Může křesťan uctívat Boha pomocí hudby z církve s nebiblickým učením?

Odpovědět



Poznámka – Uctívání Boha zahrnuje celou naši bytost a každý náš čin. V tomto článku, uctívání se používá k označení zpěvu při společné bohoslužbě.

Není nic důležitějšího než zdravé učení v kostele. Pro mnoho návštěvníků kostela je však typ hudby použitý při bohoslužbě často vysokou prioritou. Církevní vůdci se někdy potýkají s úkolem vybrat hudbu, která by oslovovala shromáždění a zároveň učila zdravé nauce. Stále častěji, což tento problém komplikuje, se církevní představitelé musí rozhodnout, zda použít písně, které jsou precizně vytvořené a teologicky zdravé, ale pocházejí od církve nebo spisovatele, který zastává nebiblické názory.



Mnoho věřících pevně věří, že písně, dokonce i ty s doktrinálně zdravými texty, by se neměly používat, pokud autor, skladatel nebo mateřská služba mají nebiblické učení. Ti s takovým přesvědčením by se měli řídit svým svědomím. Cítí-li potřebu promluvit si o této záležitosti s vedením církve, měli by tak učinit v duchu jemnosti a pokory a hledat odpovědi s cílem pokojně vyřešit záležitost. Pokud odpověď, kterou dostanou od těch, kdo rozhodují, pro ně není přijatelná, mohou se v tichosti podřídit výsledku nebo v tichosti opustit církev.



Efezským 5:19 říká, že až budeme naplněni Duchem, budeme spolu mluvit žalmy, hymny a písně z Ducha. Hudba je tak důležitým komunikačním prostředkem v církvi. Je samozřejmé, že každá píseň, jejíž text obsahuje falešné učení, by měla být odmítnuta. Duch nebude sdělovat lež. Kromě doktrinální zkoušky existuje několik možných komplikací při zvažování písně pro použití při uctívání:

Skladatel má nebiblické přesvědčení. Horatio Spafford, spisovatel It is well with my Soul, nevěřil ve věčné peklo ani Satana. František z Assisi, který napsal Všechna stvoření našeho Boha a Krále, byl římský katolík. Matthew Bridges, autor knihy Crown Him with Many Crowns, konvertoval k římskokatolické církvi. Znamená to, že musíme odstranit tyto písně z našich zpěvníků? Pokud je text písně biblický, záleží na teologickém pozadí autora?



Novější kontroverze obvykle nezahrnují hymny. Dnes existuje několik církví a hudebních skupin, které vydávají mocné, dokonce i teologicky zdravé bohoslužby, ale jsou známé tím, že ve svých bohoslužbách a koncertech propagují špatnou teologii. Pokud není špatná teologie ve skutečnosti vyjádřena v textech jejich písní, můžeme tyto písně použít pro naše bohoslužby?

Písničkář upadl do hříchu. Co uděláme s uctívanými písněmi napsanými někým, kdo vyšel jako homosexuál nebo kdo se dopustil cizoložství a rozvedl se? Hřích skladatele nemění kvalitu písně, ale může změnit vhodnost písně pro použití při bohoslužbě – v závislosti na asociacích, které píseň vytváří v myslích shromáždění.

Texty, správně pochopené, mají nebiblický výklad. Například některé populární moderní písně mluví o tom, že Duch svatý prší. Mnoho křesťanů se domnívá, že jde o metaforu, když mluví o vyživujících a očistných požehnáních, které Duch svatý dává do našich každodenních životů. Zpěváci si možná neuvědomují, že skladatel zamýšlel něco doslovnějšího: novou návštěvu Ducha, který přinese nová proroctví, znamení a zázraky. Na čem záleží víc: co zamýšlel skladatel nebo co zamýšleli zpěváci?

Použitím písně podpoříte organizaci vyučující špatnou doktrínu. Jedním z největších argumentů poslední doby je, že použití písně vytvořené doktrinálně chybnými skupinami podpoří tyto církve nebo hudební skupiny a pomůže tak šířit jejich nebiblické přesvědčení. Populární píseň by mohla lidi přitáhnout k prozkoumání církve, která ji původně vytvořila, a uvést je do falešného učení. Produkující církev nebo hudební skupina navíc dostává peníze, kdykoli se jejich písně stahují nebo hrají a kdykoli jsou jejich texty veřejně zobrazeny. Obavy se stávají méně o píseň a více o bojkotování organizace, která se nedrží ortodoxních přesvědčení.

Uctívání se musí konat v duchu a v pravdě. Pomáhá vrátit se k Ježíšovu příkazu, že máme uctívat v duchu a pravdě (Jan 4:23). Uctívání v duchu znamená, že uctíváme upřímně, celým srdcem. Nemůžeme to udělat, pokud nám píseň připomíná nebiblickou teologii církve nebo skladatele, který píseň produkoval.

Také naše uctívání by mělo být v pravdě, to znamená založené na pravém biblickém poznání Boha. Každý prvek našeho uctívání by měl být teologicky zdravý. Pokud text písně odráží pochybnou nebo nejasnou teologii, je hloupost používat tato slova k uctívání Boha; pokud bychom nestáli před shromážděním a neřekli to, neměli bychom to zpívat.

Pokud jde o výběr písní k uctívání, stejně jako ve všech věcech souvisejících se službou v církvi, měli bychom jednat s moudrostí, milostí a pokorou. Potřebujeme moudrost při výběru nejlepších písní pro naši konkrétní kongregaci a při určování důležitosti sekundárních úvah, jako je identita a charakter skladatelů a skladatelů. Potřebujeme milost, abychom se nestali soudnými a abychom pomohli rozlišovat mezi osobními preferencemi a životně důležitými naukovými záležitostmi. Potřebujeme pokoru, abychom žili podle svého přesvědčení a zároveň žili v míru se svými souvěrci.

Top