Jak mohu dovolit, aby se slova mých úst a rozjímání mého srdce líbily Bohu (Žalm 19:14)?

Odpovědět



Žalm 19, žalm napsaný králem Davidem kolem roku 1000 př. n. l., začíná krásným vysvětlením obecného zjevení — že zjevný výsledek stvoření má díky tomu, jak jej Bůh stvořil — a končí požadavkem, aby se meditace Davidova srdce líbily Bohu. . Stvoření zjevuje Boží slávu (Žalm 19:1), oznamuje skutky jeho rukou (Žalm 19:1) a to vše činí beze slov (Žalm 19:3). Biblický Bůh stvořil vesmír a vše, co obsahuje, takovým způsobem, že Ho neustále oslavuje událostmi, jako je východ a západ slunce. Jak se říká v Římanům 1, protože to, co může být známo o Bohu, je jim jasné, protože Bůh jim to zjevil. Neboť od stvoření světa jsou neviditelné Boží vlastnosti – jeho věčná moc a božská přirozenost – jasně vidět, jsou pochopeny z toho, co bylo stvořeno, takže lidé nemají omluvu.

Boží stvořitelská role mu právem dává veškerou autoritu, protože všechny věci jsou jeho (Job 38–41). S touto autoritou dal Bůh svému lidu zákony a pokyny v Mojžíšově smlouvě, na kterou David odkazuje v Žalmu 19:7–11. David popisuje zákony jako dokonalé nebo úplné, právní upozornění jako jistá, Pánovy pokyny jako správné, Pánova přikázání jako čistá a soudy jako pravdivé, spravedlivé a žádoucí. Když David popisuje tyto různé aspekty Božího zákona, všimněte si synonymní povahy jeho pojmů. Každý z nich pracuje na určitém aspektu vztahu Davida se zákonem a s Bohem.



David pak vznáší dvě žádosti Boha: 1) aby mu Bůh odpustil skryté chyby a 2) aby ho Bůh chránil před hříchy pocházejícími z arogance a pýchy. Poté zakončuje prosbou, aby meditace jeho srdce a slova jeho úst byly Pánu příjemné. Zdá se, že David vznáší poslední žádost ohledně svých předchozích nároků. V podstatě říká: Prosím, ať se ti líbí věci, o kterých jsem předtím přemýšlel a uvedl v tomto žalmu, Pane.



Myšlenka meditace v Písmu ukazuje na naplnění mysli myšlenkami na něco nebo někoho. Vyprázdnit mysl, jak by si někteří mohli myslet o meditaci, není biblický princip. Například v Žalmu 63 dává David paralelu k myšlence myšlení a meditace (Žalm 63:6). To, co David představuje v Žalmu 19, je touha, aby byl Bůh spokojen s Davidovým myšlením a na oplátku s jeho mluvením.

Ježíš také spojuje slova úst a meditaci srdce. Učil: Dobrý člověk přináší dobré věci z dobrého uloženého v jeho srdci a zlý člověk přináší zlé věci ze zla uloženého v jeho srdci. Neboť ústa mluví, čeho je srdce plné (Lk 6,45; srov. Matouš 12,34). Stejně tak David spojuje ústa a srdce. Naše slova a naše myšlení spolu souvisí. Obojí by se mělo líbit Pánu.



Pavel ve svém spisu několikrát zmiňuje myšlenku líbit se Bohu. V Římanům 12:2 Pavel ukazuje, že obnova mysli je zásadní pro osobní proměnu a pochopení Boží vůle, která je dobrá, příjemná a dokonalá. Tuto myšlenku opakuje v Koloským 1:9–10, když se modlí, aby Kolosanští byli naplněni poznáním Boží vůle, aby pak mohli dělat to, co se líbí Bohu. Timoteovi také říká, že Písmo je vdechnuté Bohem a je užitečné, díky čemuž je Boží muž vybaven ke každému dobrému skutku (2. Timoteovi 3:16–17). Tyto dobré skutky byly křesťany stvořeny znovu v Kristu, aby je dokončili a jsou Bohem předurčeni (Efezským 2:10). Mysl musí být naplněna tím, co se líbí Bohu, aby ústa a další části těla potřebné k činnosti mohly také dělat to, co se líbí Bohu.

Jak uvádí David na konci žalmu 19, měli bychom toužit po tom, aby se naše myšlenky nebo meditace líbily Bohu. Příjemné myšlenky si můžeme zajistit tím, že naplníme svou mysl biblickou pravdou, a to povede ke slovům a činům, které jsou také příjemné Jemu.

Top