Jak to, že nauka o Trojici není triteismus?

Odpovědět



Nauka o Trojici je v samém středu křesťanské víry. To, že Bůh je svou povahou trojjediný, je potvrzeno nejen v Písmu, ale také v raných ekumenických vyznáních církve – konkrétně v Nikáji (325 n. l.) a Konstantinopoli (381 n. l.). Doktrína je v podstatě taková, že Bůh je jeden v bytí, zatímco existuje jako tři rovnocenné, souvěčné Osoby, totiž Bůh Otec, Bůh Syn a Bůh Duch Svatý.

Jedna často slýchaná námitka proti Trojici je, že doktrína logicky zahrnuje triteismus (víru ve tři bohy). Je ale tato kritika na místě? Je trinitární teologie v rozporu s jasně vyučovaným monoteismem Hebrejských písem? Nebo to raní křesťané pochopili správně, když zastávali monoteismus Starého zákona a zároveň potvrdili plné božství tří odlišných osob? Abychom na tuto otázku odpověděli, musíme se podívat na biblická data. Bible jasně potvrzuje, že je jen jeden Bůh (Izajáš 43:10; 1. Korintským 8:4). Kromě toho Bible učí božství Otce (Jan 6:27; Římanům 1:7; 1. Petr 1:2), Syna (Jan 1:1-3; Židům 1:2; Titovi 2:13; Kolosanům 1:16-17) a Ducha svatého (Skutky 5:3-4; 1. Korintským 3:16). Bibličtí pisatelé se navíc snaží potvrdit, že všechny tři Osoby se od sebe liší (Matouš 28:19; Římanům 15:30; 2. Korintským 13:14). I když je pravda, že slovo Trojice se v Bibli nenachází, tento pojem určitě ano.



Znamená skutečnost, že existují tři božské Osoby, že existují tři oddělení bohové? Odpověď je ne. Stejná Písma, která tvrdí, že všechny tři Osoby Trojice jsou božské, také jednoznačně potvrzují monoteismus (Deuteronomium 6:4; 1. Timoteovi 2:5). Co tedy máme dělat s tímto napětím mezi ideou tří božských osob a monoteismem? Užitečné vysvětlení zahrnuje to, co tímto slovem myslíme osoba .



Osoba lze definovat jako centrum sebevědomí. Člověk má mysl, emoce a vůli, může komunikovat s ostatními a je schopen vykonávat činy. Když mluvíme o pojetí osobnosti ve vztahu k Trojici, popisujeme vlastní odlišnosti v Bohu. Všechny tři Osoby jediného trojjediného Boha mají úplné vlastnosti božství. Všechny tři Osoby jsou skutečně božské, a přesto jsou od sebe věčně odlišné. Božské Osoby mohou a také spolu mohou komunikovat (Jan 17:1-26; Židům 1:8-9). Bůh má v podstatě tři centra sebeuvědomění. Přesto tato jediná Bytost (trojjediný Bůh Písma) má jednu nedělitelnou podstatu. Existuje pouze jedna Bytost, která je Bohem, a tato jedna Bytost je trojosobní, přičemž každá ze tří Osob má plné vlastnictví božské přirozenosti.

Top