Jak by se měl křesťan dívat na myšlenku aury?

Jak by se měl křesťan dívat na myšlenku aury? Odpovědět



Aury jsou považovány za jemná energetická pole nebo pole světla vycházející z lidských bytostí, stejně jako ze všech živých věcí, obklopujících je jako bublina. Tvrdí se, že lidská aura ukazuje duchovní, fyzický a emocionální stav člověka prostřednictvím barvy, hloubky a síly aury. Barvy jsou interpretovány jako vyjádření pocitu, zkušenosti, zdravotního stavu nebo kvality majitele. Čtení nebo skenování aury člověka údajně provádějí někteří jasnovidci a také lidé v některých oblastech alternativních léčebných terapií. Aury jsou údajně viděny prostřednictvím jasnozřivosti, paranormální schopnosti vidět nehmotnou říši. Předpokládá se, že lidé buď mají vrozené nadpřirozené schopnosti vidět aury, nebo si mohou vyvinout psychické schopnosti, aby je viděli. Víra v aury je nedílnou součástí okultismu, zvláště mezi učením New Age, Wiccou nebo čarodějnictvím, které jsou všechny v Písmu odsouzeny jako odporné Bohu. Bible důrazně odsuzuje spiritismus, média, okultismus a psychiku (Leviticus 20:27; Deuteronomium 18:10-13).



Stejně jako u všech učení New Age neexistuje žádný biblický základ pro víru v aury. Někteří skutečně věří, že Bible podporuje víru v aury a poukazují na Exodus 34 a Matouš 17 jako biblický důkaz. Avšak i při nejběžnějším přečtení těchto pasáží je jasné, že to, co bylo svědkem, byla Boží sláva. V pasáži Exodus Mojžíš právě sestoupil z hory poté, co strávil 40 dní a nocí s Bohem, a v jeho tváři se stále odrážela Boží sláva. Matoušova pasáž je popisem Ježíšova proměnění. Obě pasáže jsou specifické pro božská setkání a nemají nic společného s osobním energetickým polem.





Někteří lidé tvrdí, že svatozáře kolem Ježíše, Jeho učedníků a různých světců a andělů na obrazech představují jejich aury. Předpokládá se, že malba svatozáří byla poprvé provedena ve starověkém Řecku a Římě a poté si ji křesťané vypůjčili v raných letech církve a během středověku pro obrazy andělů a svatých. Řečtí umělci přinesli techniku ​​halo do Indie za vlády Alexandra Velikého a buddhističtí umělci ji převzali ve svých zobrazeních Buddhy a buddhistických světců. Svatozáře v obrazech jsou obrazové reprezentace duchovní síly nebo postavení postavy; neexistuje žádný důkaz, že znamenají víru umělců v aury. Proto tvrzení, že svatozář na obrazech souvisí s aurami, je neopodstatněné. Kromě toho je zobrazení svatozáře součástí kulturních názorů a umělcovy představivosti. Stejně jako u aury neexistuje žádný biblický základ pro víru v svatozáře.



Bible nemluví o svatozářích nebo aurech, ale na mnoha místech mluví o světle, zejména o Ježíši Kristu jako o světle světa (Jan 8:12) a o Satanovi jako o tom, kdo se dokáže převléknout za anděla světla. (2. Korinťanům 11:14). Následně víme, že existuje pravé světlo a padělané světlo. Bůh říká o Ježíši: V něm byl život a ten život byl světlem lidí (Jan 1:4). Křesťané mají žít jako děti světla (Efezským 5:8) s vědomím, že jsou syny světla a syny dne (1. Tesalonickým 5:5). Protože Bůh je světlo a není v něm vůbec žádná tma (1 Jan 1:5), měli bychom odmítnout falešné světlo aury, víru zakořeněnou v okultismu, a raději hledat pravé světlo Ježíše Krista. Neboť Bůh, který řekl: ‚Ať ze tmy zazáří světlo,‘ rozzářil své světlo v našich srdcích, aby nám dal světlo poznání Boží slávy ve tváři Kristově (2. Korintským 4:6).





Top