Jak byla žena jako pomocnice vhodná pro muže (Genesis 2:18)?

Odpovědět



V Genesis 2:18 čteme o jedné věci, která nebyla prohlášena za dobrou v celém Božím stvoření: Tehdy Hospodin Bůh řekl: ‚Není dobré, aby byl člověk sám.‘ Stejný verš obsahuje Boží řešení: I udělá z něj pomocníka, který se mu hodí. Eva byla řešením Adamova nedostatku.

Dva hebrejské výrazy v tomto verši poskytují důležité informace pro lepší pochopení stvoření Evy jako první ženy. Slovo přeložený pomocník je hebrejský výraz 'tisíc . Toto slovo je dokonce někdy používáno o Bohu, když uvádí, že je naším Pomocníkem (Žalm 115:9-11). Rozhodně bychom Boha jako Pomocníka nepovažovali za podřízeného lidem, ani bychom neměli chápat roli pomocníka v Genesis 2:18 jako pozici podřízenosti. Zdá se, že koncept ideálního partnera nejlépe vyjadřuje myšlenku.



Druhé důležité hebrejské slovo v tomto verši, přeložené jako vhodné, je kenegdow . Doslova to znamená podle opaku něm. Jinými slovy, důraz je kladen na vhodnou shodu. Eva nebyla stvořena nad nebo pod Adamem; byla doplňková. Zvířata, která Adam pojmenoval, měla vhodného společníka (Genesis 2:20) a Adam také dostal vhodného společníka. Eva pro něj byla ta pravá.



Dále Boží výrok, že pro člověka nebylo dobré být sám, naznačuje, že Adam byl sám o sobě osamělý a neúplný. Byl stvořen pro vztah a je nemožné mít vztah sám. Se stvořením Evy zažil Adam radost z lásky k jinému člověku.

Bible je jedinečná ve svém zobrazení hodnotného postavení žen jako doplňkové společnice. Žádný jiný starověký text z Blízkého východu nenabízí komentář ke stvoření žen. Právě v Bibli se dozvídáme o důležité roli, kterou ženy měly od počátku lidské existence. Muž i žena byli stvořeni k Božímu obrazu, podle Genesis 1:27, Bůh tedy stvořil člověka ke svému obrazu, k obrazu Božímu ho stvořil; muže a ženu je stvořil.



Apoštol Pavel se odvolává na Genesis, když říká: Muž opustí svého otce i matku a bude se pevně přidržovat své manželky a ti dva budou jedním tělem (Efezským 5:31). Manžel a manželka mají žít jako jeden, spojeni v lásce k Bohu a jeden k druhému, podle vzoru lásky, kterou má Kristus ke své nevěstě, církvi.

Top