Pokud je Bůh všudypřítomný, co je tedy zvláštního na bytí v Boží přítomnosti?

Odpovědět



Bible učí, že Bůh je všudypřítomný. Všude, kam můžeme jít (a všude, kam nemůžeme), je Bůh. David píše: Kam mohu jít od tvého Ducha? Kam mohu utéct před tvou přítomností? Když vystoupím do nebes, ty jsi tam; když si ustelu postel v hlubinách, jsi tam. Vstanu-li na křídlech úsvitu, usadím-li se na odvrácené straně moře, i tam mě povede tvá ruka, tvá pravice mě pevně drží (Žalm 139:7–10).

Pavel také učil o Boží všeobjímající přítomnosti: Není daleko od nikoho z nás. „V něm žijeme, pohybujeme se a jsme“ (Skutky 17:27–28). Jonáš se marně snažil utéct před Boží přítomností (Jonáš 1:3); zjistil, že bez ohledu na to, kam šel, Bůh tam na něj čeká. Existuje tedy určitý smysl, ve kterém jsme vždy v Boží přítomnosti.



Ale je tu ještě jeden smysl, ve kterém můžeme být buď v Boží přítomnosti, nebo mimo ni. V tomto smyslu může Boží přítomnost odkazovat na Jeho božské požehnání a objímající lásku. Božím dětem je zaslíbeno, že zažijí věčnou radost v Boží přítomnosti: Naplníš mě radostí ve své přítomnosti, věčným potěšením po své pravici (Žalm 16,11; srov. Žalm 21,6; 46,4). Ale ti, kdo odmítnou evangelium, budou potrestáni věčnou zkázou a budou vyloučeni z přítomnosti Páně a před slávou jeho moci (2 Tesalonickým 1:9; srov. Matouš 22:13 a Zjevení 22:15).



Boží přítomnost může také odkazovat na čestné místo. Je výsadou stát před králem (Přísloví 22:29). Anděl Gabriel měl tu čest, když řekl Zachariášovi: Stojím před Boží tváří a jsem poslán, abych k tobě promluvil a oznámil ti tuto radostnou zprávu (Lukáš 1:19). Královna ze Sáby řekla Šalomounovi: Jak šťastný musí být tvůj lid! Jak šťastní jsou vaši úředníci, kteří před vámi neustále stojí a slyší vaši moudrost! (1. Královská 10:18).

Kromě toho může Boží přítomnost odkazovat na projev nesmírné slávy a nebeského majestátu. Když měl Izajáš na svém trůnu vidění Boha, popsal serafíny jako neschopné přímo vidět Boží slávu (Izajáš 6:2) a Izajáš byl přesvědčen o svém vlastním zničení tváří v tvář takové svatosti (verš 5). Boží přítomnost je pro hříšného člověka strašná věc (1 Samuel 6:20).



Boží přítomnost může také odkazovat na jedinečné zjevení Boha lidstvu. Pán řekl Mojžíšovi, aby považoval svatostánek (a později chrám) za místo, kde se rozhodl zjevit; ve svatostánku se tedy nacházela Boží přítomnost (Deuteronomium 19:17). Již dříve se Mojžíš setkal s Boží přítomností u hořícího keře (Exodus 3:4–5). David mluvil o Boží přítomnosti na Sinaji: Země se třásla; Nebesa také spustila déšť před Boží přítomností; Samotný Sinaj se třásl před Boží přítomností (Žalm 68:8, NASB).

Někdy rozlišujeme mezi všeprostupující přítomností Boha (Jeho všudypřítomnost) a manifest přítomnost Boží. Boží zjevná přítomnost je výsledkem Jeho zjevné a nezaměnitelné interakce s námi. Když Izrael tábořil na Sinaji, Bůh tam samozřejmě byl celou dobu. Ale když viděli oheň a slyšeli trubku a zažili zemětřesení, byli v manifest přítomnost Boží. Bible popisuje událost jako Boží sestup na Sinaj a setkání s dětmi Izraele (Exodus 19:17, 20). Zvláštním způsobem byli v přítomnosti Boží. Když Bůh použil fyzické, pozemské prostředky ke komunikaci se svým lidem, pochopili, že Bůh je tam a že jsou v Jeho přítomnosti.

V určitých obdobích dějin Bůh potřeboval projevit svou přítomnost; jinak by si Jeho lid neuvědomil, že tam je. Jákob se po bouřlivé noci v Bételu probudil ze svého snu a řekl: Zajisté je Hospodin na tomto místě, a já jsem si toho nebyl vědom (Genesis 28:16). Byl jistě v Boží přítomnosti, ale ani o tom nevěděl.

Top