Je v Bibli anděl jménem Ariel?

Je v Bibli anděl jménem Ariel? Odpovědět



Jedinými anděly uvedenými v Bibli jsou Gabriel a Michael (Daniel 8:16; 9:21; 10:13; 12:1). Nikde v Bibli není anděl jménem Ariel.



Kniha Tóbit, jedna z apokryfních knih, která není zahrnuta v hebrejské Bibli ani v protestantském kánonu Písma, obsahuje hrdinského anděla jménem Rafael. Jiný mimobiblický text, kniha Henochova, jmenuje sedm archandělů: Uriel, Raphael, Raguel, Michael, Sariel, Gabriel a Jerahmeel.





Pojem Ariel jako anděla přírody sahá až ke gnostické tradici a starověké židovské tradici mystických nebo okultních výkladů Bible známé jako kabala. V kabalistických, apokryfních a okultních spisech je Ariel často zaměňována s Urielem z knihy Enoch. Jeden apokryfní text zobrazuje Ariel jako anděla, který trestá démony. Gnostický text Pistis Sophia spojuje Ariel s trestáním bezbožných. U Shakespeara Bouře , Ariel je skřítek. Ariel bylo také jméno menšího anděla v básni Johna Miltona ze sedmnáctého století, ztracený ráj .



Zatímco anděl jménem Ariel v Písmu chybí, toto slovo Ariel se v Bibli používá ve čtyřech různých kontextech. Jeden příklad se nachází ve dvou pasážích Starého zákona: A Benaiáš, syn Jójadův, byl udatným mužem z Kabzeelu, který konal velké skutky. Porazil dva moábské aríly. Sestoupil také a srazil lva v jámě v den, kdy napadl sníh (2 Samuel 23:20, ESV; viz také 1 Paralipomenon 11:22). Přesný význam ariel tady je to nejasné. Některé překlady Bible to považují za správné jméno a označují Benaiášovy oběti jako dva syny Ariel. Jiné překlady léčí ariel zde jako běžné podstatné jméno, jako by chtěl říct, že Benaiah srazil dva moabské šampiony (NLT) nebo dva moabské dva nejmocnější válečníky (NIV).



Původní význam termínu ariel je také nejistý. Mohlo to znamenat lva (nebo lvici) Božího, vítězného pod Bohem, nebo oltářní krb.



Když se Ezra vrátil do Jeruzaléma, svolal skupinu důvěryhodných Levitů, aby sloužili v chrámu. Ariel je jméno jednoho z těch lidských vůdců: A tak jsem povolal Eliezera, Ariela, Shemaiaha, Elnatana, Jariba, Elnatana, Natana, Zachariáše a Mešullama, kteří byli vůdci, a Joiariba a Elnatana, kteří byli učenci (Ezra 8: 16).

Třetí použití ariel v Bibli se nachází v knize Ezechiel. Ariel je hebrejský výraz přeložený oltářní krb v Ezechielovi 43:15–16: Nad ním je oltářní krb vysoký čtyři loket a z krbu vyčnívají čtyři rohy. Oltářní topeniště je čtvercové, dvanáct loket dlouhé a dvanáct loket široké. Tento oltářní krb je místem, kde se konaly zápalné oběti, místem spojeným s tajemstvím izraelské síly podobné lvu.

Nakonec kniha Izajáš obsahuje proroctví týkající se jak obléhání, tak i zachování města Jeruzaléma. Ariel se na Jeruzalém vztahuje symbolicky čtyřikrát: Běda tobě, Ariel, Ariel, město, kde se usadil David! Přidejte rok k roku a nechte svůj cyklus svátků pokračovat (Izajáš 29:1; viz také verše 2 a 7). Význam tohoto titulu je vítězný pod Bohem. Vzhledem k tomu, že hlavní oltář Izraele byl v Jeruzalémě, mohl to být důvod pro označení.



Top