Měly by překlady Bible používat jazyk zahrnující pohlaví?

Odpovědět



V minulém století bylo zavedeno více anglických překladů Bible než kdykoli jindy v historii. Některé z těchto překladů Bible se snažily o jazyk zahrnující pohlaví, který mění původní význam Božího inspirovaného Slova (viz 2. Petra 1:21; 2. Timoteovi 3:16). Vytváření dokumentu genderově inkluzivního může být tak jednoduché, jako změnit několik odkazů na každého muže na neutrálnější každého. Ale genderová inkluzivita může také zahrnovat rozmazání genderových linií, které nikdy nebyly zamýšleny tak, aby byly rozmazané. Ne všechny jazyky mají takové potíže, ale angličtina nemá žádné rodově neutrální zájmeno v jednotném čísle, které znamená jak on, tak ona, takže překladatelé obvykle zvolili generický mužský rod a použili zájmena on nebo mu , i když kontext platí pro všechny. V posledních letech někteří namítali proti používání generického mužského rodu a prohlašovali jej za diskriminaci na základě pohlaví.

Nové archeologické nálezy a objevy dřívějších rukopisů poskytly překladatelům Bible lepší nástroje a širší porozumění, s jejichž pomocí určovali nepolapitelný význam termínů, které se již aktivně nepoužívají. Přesnost však není vždy motivací při vytváření nového překladu Bible. Některé kulty, jako například Svědkové Jehovovi, vytvořili své vlastní verze Bible, aby podpořily svůj program a myšlenky. Překlad nového světa svědků Jehovových vynechává slova a přidává další způsobem, který překrucuje pasáže natolik, aby změnil jejich význam. Tento typ překladu Bible vůbec není překladem, ale překrucováním Božího svatého Slova. Bůh má tvrdá slova pro lidi, kteří říkají: Toto praví Hospodin, když to neřekl (Deuteronomium 4:2; 18:20; Jeremiáš 23:16; Ezechiel 13:1–7).



Podobně politická korektnost a genderové začleňování pronikly do světa překladů Bible a často překrucují Boží zamýšlené poselství. Ale genderově začleňující jazyk není vždy špatný. Když je záměrem překladatelského týmu co nejvíce zachovat původní význam, je správné používat slova jako např každý místo zastaralého každý muž , protože význam se nemění. Například Koloským 1:28 v New American Standard Bible říká toto: Hlásáme Ho, napomínáme každého člověka a učíme každý muž se vší moudrostí, abychom mohli prezentovat každý muž kompletní v Kristu (zvýraznění přidáno). Pavel jasně mluví o každé lidské bytosti, nejen o mužích. Takže většina moderních překladů formuluje verš takto: On je ten, koho hlásáme, napomínáme a učíme každý se vší moudrostí, abychom mohli prezentovat každý plně zralý v Kristu (NIV, zvýraznění přidáno). Tento genderově začleňující jazyk neodvádí pozornost od původního poselství Písma, ale spíše zlepšuje naše porozumění tomu, co Pavel říká.



Dalším způsobem, jak moderní překlady zachovávají jazyk zahrnující pohlaví, je použití zájmen v množném čísle místo jednotného čísla, i když je předchůdce jednotného čísla. Například Leviticus 24:15 říká: „Pokud někdo proklíná jeho Bože tedy on ponese jeho hřích (NASB, zvýraznění přidáno). Mužská zájmena on a jeho se v NASB používají ze dvou důvodů: protože jde o doslovné překlady slov mužského rodu v původní hebrejštině a protože kdokoliv je v jednotném čísle a normálně používá zájmena v jednotném čísle (která jsou v angličtině specifická pro pohlaví). NIV obchází specifičnost pohlaví změnou osobního zájmena na jeho množné číslo: Kdokoli, kdo proklíná jejich Bůh ponese odpovědnost (zvýraznění přidáno). Opět platí, že tato forma jazyka zahrnujícího pohlaví je oprávněná – snad kromě gramatických puristů –, protože význam pasáže se nezměnil. Zákon v Leviticus se nevztahoval pouze na muže, ale i na muže a ženy.

Jiné příklady jazyka zahrnujícího pohlaví zahrnují přidávání slov, aby se zajistilo, že ženy budou mít stejné zobrazení. Například Holman Christian Standard Bible následuje původní řečtinu v 1. Tesalonickým 4:10, Povzbuzujeme vás, bratři . NIV přidává frázi, která se nenachází v originále, aby byla více genderově inkluzivní: Vyzýváme vás, bratři a sestry . Protože Pavel psal celé církvi, která zahrnovala muže a ženy, přidání sester k bratrům ve skutečnosti význam tohoto verše nemění. Podobným příkladem je změna mužského rodu synové na gender-inkluzivní synové a dcery v Židům 2:10.



Jiné příklady genderově inkluzivního jazyka jsou však problematičtější. Pokud bylo původním záměrem verše omezit význam na mužskou myšlenku, je chybou změnit tuto perspektivu tak, aby vyhovovala moderním citlivostem. Například některé verze zahrnující pohlaví nahrazují zmínky o tom, že Bůh je pro nás Otcem, prohlášeními, že je naším rodičem. To je špatně, protože to zásadně mění náš pohled na vztah. Mužské znění bylo Boží volbou, když se nám vysvětlil, a my nemáme právo to měnit.

Když překladatelé Bible použijí přístup formální ekvivalence, zachovají mužské znění původních jazyků. Překladatelé Bible, kteří se přiklánějí k dynamické ekvivalenci, budou s větší pravděpodobností používat jazyk zahrnující gender. Jedním z cílů každého dobrého překladu je představit Písmo co nejblíže jeho původnímu významu. Pokud použití jazyka zahrnujícího pohlaví žádným způsobem nemění původní záměr autora, může být přijatelné. Ale pokud změny provedené ve jménu genderové inkluze změní záměr nebo rozšíří význam mimo inspirované hranice, je to hřích. Politická korektnost by neměla zasahovat do Božího slova.

Top