Má být křesťan radikál?

Odpovědět



Slovo radikální aplikovaný na lidské chování může být buď pozitivní, nebo negativní, v závislosti na úhlu pohledu. Pro účely tohoto článku budeme definovat radikální jako ten, který vyjadřuje přísné lpění na světovém názoru, který je v extrémním rozporu s kulturní normou.

Pokud je normální uprostřed, pak by radikálem byl člověk na obou koncích spektra. Matka Theresa by mohla být považována za radikální ve svém extrémním sebezapření a službě nejchudším z chudých. Saddám Husajn byl ale také radikálem ve svém násilném prosazování své náboženské a politické agendy. Oba byli na extrémních koncích toho, co většina společností považuje za normální.



Zda by křesťané měli být radikálové, závisí na tom, jak je toto slovo definováno. Mnoho lidí v historii používalo Kristovo jméno k tomu, aby způsobili teror, pronásledování a genocidu na těch, kdo mají náboženské rozdíly. Tuto formu radikalismu Ježíš – který byl sám radikálem – nikdy neschvaloval. Jeho poselství lásky, odpuštění a milosrdenství bylo v přímém rozporu s tehdejšími přijímanými názory. Odmítl se bránit, když byl napaden (1 Petr 2:23), dovolit Petrovi, aby ho bránil násilím (Matouš 26:51–52), nebo odsoudit ženu přistiženou při cizoložství (Jan 8:4–11). To všechno byly na tehdejší dobu a kulturu radikální činy. Jedním z důvodů, proč se někteří lidé odvrátili od Krista, bylo to, že jeho požadavek vzdát se všeho kvůli němu byl prostě příliš radikální (Lukáš 18:22–23).



Rozhodnutí následovat Krista je samo o sobě výzvou k radikálnímu životu. Ježíš řekl, že každý, kdo mě chce následovat, musí zapřít sám sebe, vzít každý den svůj kříž a následovat mě (Lukáš 9:23). Tento příkaz je v extrémním rozporu s touhou našeho těla potěšit se (Římanům 7:21–23). Zpochybňuje světskou moudrost, která káže seberealizaci jako náš nejvyšší cíl (1 Jan 2:15–17). Kříž je radikální věc a prohlášení Ježíše za Pána našich životů znamená sesazení vlastního Já z trůnu a úplné odevzdání se Jeho vůli. Musíme být ochotni jít tam, kam vede, dělat, co říká, a milovat Ho více než život samotný (Matouš 10:37–38). Změny životního stylu, které následují po takovém závazku, jsou považovány za radikální těmi, kdo spadají do světové definice normálního. Ti, kteří tvrdí, že znají Krista, a přesto odmítají tento radikální životní styl, jsou nazýváni tělesnými (1. Korintským 3:3). Ježíš nazývá takové vyznávající křesťany vlažnými a říká, že je vyplivne ze svých úst (Zjevení 3:16).

Antisociální zvěrstva, která jsou často synonymem radikalismu, jsou v přímém protikladu k radikálnímu křesťanství. Ježíš vyzývá své následovníky, aby pro druhé usilovali o to nejlepší, milovali své bližní a byli tvůrci pokoje, a to i za velkou osobní cenu (Galatským 5:14; Matouš 5:9; Lukáš 10:30–37). Ježíšovo učení známé jako Blahoslavenství (Matouš 5:3–12) je Jeho výzvou k radikálnímu životu. Od svých následovníků vyžaduje, aby se vydali po vysoké cestě, aby nastavili druhou tvář (verš 39) a milovali své nepřátele a modlili se za ty, kteří vás pronásledují (verš 44).



Ti, kdo podněcují násilí a pronásledování ve jménu Krista, nejsou vůbec radikálové. Jsou nepřáteli kříže (Filipským 3:18–19), dělají to, co je přirozené pro jejich tělesné mysli. Biblické křesťanství je v polární opozici vůči přirozenému způsobu života, což znamená, že ti, kdo si zvolí Ježíše, budou pro většinu považováni za radikální. Žít život naplněný Duchem je radikální, protože jde proti všemu, co si naše sobecká přirozenost přeje, a stojí v příkrém rozporu se světským způsobem těla.

Radikální křesťané chápou Pavlovu touhu poznat Ho a moc Jeho vzkříšení a společenství s Jeho utrpením, když jsou přizpůsobeni Jeho smrti (Filipským 3:10). Radikální křesťan je ten, kdo zemřel tělu (Římanům 8:13). Apoštolové byli radikální křesťané – obrátili svět vzhůru nohama (Skutky 17:6, ESV) – ale činili to skrze sebeobětování a lásku (Jan 13:35). Pavel se naučil chlubit mými slabostmi, aby ve mně mohla přebývat Kristova moc. . . . Neboť když jsem slabý, tehdy jsem silný (2. Korintským 12:9–10). Protože následování Ježíše je v přímém rozporu s normou, pak žít je Kristus a zemřít zisk (Filipským 1:21) lze považovat za radikální způsob života.

Top