Měli by křesťané používat upřednostňovaná zájmena transgender jedinců, když o nich mluví?

Odpovědět



Objetí transgenderismu populární kulturou staví křesťany před obtížnou volbu. Mezi ně patří problematika osobních zájmen: slova jako např on , mu , jeho , nebo ona , její , a její . V některých situacích ti, kteří se chtějí identifikovat jako opak svého biologického pohlaví, dávají přednost tomu, aby se o nich mluvilo pomocí zájmen, která odpovídají jejich preferenci, nikoli jejich biologii. Například muž, který se identifikuje jako žena, může požádat, aby byl označován jako ona nebo ona.

Kromě toho některé osoby prohlašují, že jsou zcela odlišné pohlaví nebo kombinace pohlaví. Takové osoby mohou žádat, aby se na ně odkazovalo používáním zájmen jako např ony nebo jim , nebo dokonce nová slova jako xi , barva , nebo xer .



Znamená to tedy, že křesťan může nebo by měl používat preferovaná zájmena, a to i jen proto, aby byl zdvořilý? Nebo by si měli věřící dát záležet na tom, aby takové výrazy vůbec nepoužívali, aby se vyhnuli podpoře něčeho nepravdivého? Stejně jako na mnoho konkrétních problémů, Bible nedává jednoznačnou odpověď slovo od slova. Pro použití moderních preferovaných zájmen neexistuje nic, co bys měl nebo neměl. Co mohou věřící udělat, je hledat vůdčí principy, aby se v dané situaci mohli co nejlépe rozhodnout.



Stručně řečeno, zatímco křesťané musí být opatrní a uctiví, respekt se nemůže rozšířit na schvalování myšlenek, které Bible nazývá falešnými. Ať už si křesťan zvolí jakákoli preferovaná zájmena, je důležité, aby nevyvolávala zdání schvalování hříchu nebo sebeklamu. Věřící by zároveň měli brát na lehkou váhu každou otázku, která se dotýká citlivých emocí.

Někteří křesťané mohou dojít k závěru, že preferovaná zájmena prostě nepřicházejí v úvahu. Přijímání těchto termínů spíše než fakticky přesných zájmen znamená mluvit nebo psát způsobem, který souhlasí s něčím nepravdivým (Izajáš 5:20). Dotyčná osoba je ve skutečnosti příslušníkem určitého pohlaví, bez ohledu na to, jaké pohlaví preferuje nebo cítí. Jako takové je používání zájmen, která naznačují něco jiného, ​​přinejmenším nepřesné a mohlo by být vykládáno jako nečestné, pokrytecké nebo jako odmítnutí biblických myšlenek.



Jiní křesťané by mohli dojít k závěru, že odmítnutí použití preferovaných zájmen by bylo ekvivalentem neustálého vyjadřování nesouhlasu, což by vedlo k dalšímu stresu nebo konfliktu. Z tohoto hlediska by se věřící mohli rozhodnout, že zájmena nejsou záležitostí, kvůli které by měli padnout na meč. Zejména v případech profesionálních nebo osobních vztahů mohou mít věřící pocit, že je lepší si vybrat své bitvy, než zaujmout přísný postoj k takovým podmínkám.

Samozřejmě, protože se nejedná o černobílý problém, křesťané mohou v závislosti na okolnostech zjistit, že se mezi oběma těmito možnostmi liší. Křesťané by měli zvážit alespoň tři hlavní témata, pokud jde o otázku preferovaných zájmen: respekt ke všem lidem, osobní vztahy a mluvení pravdy.

Kromě těchto témat je užitečné porozumět rozdílům mezi osobními zájmeny a osobními jmény, světským zájmům o tuto problematiku a používání rodových zájmen ve vztahu k Bohu.

Úcta ke všem osobám

I když se věřící neshodnou v nějaké důležité otázce, musí jednat jemně a s úctou (1. Petra 3:15). Napomenutí a odsouzení mají své místo (Přísloví 27:5; Titovi 1:9), ale když je člověk upřímný a hledá, má se vůdčí zásadou milosrdenství (Juda 1:22). Bez ohledu na to, jak se křesťan rozhodne řešit otázku upřednostňovaných zájmen, je nezbytné, aby tak učinil co nejjemnějším a nejklidnějším způsobem (Římanům 12:18). Všichni lidé jsou bez Krista zlomeni (Římanům 3:10).

Jemné jednání nevyžaduje, aby věřící lhali, zradili své svědomí nebo dávali falešný pocit podpory (Římanům 16:18; Skutky 5:29). Znamená to však, že křesťané nemohou ospravedlnit, že k tématu přistupují nedbalým nebo bezcitným způsobem.

Osobní vztahy

Stejně jako u mnoha problémů je přístup k transgender otázkám ovlivněn kontextem a publikem. Odkazování na třetí osobu, jako je celebrita, která není přítomna, se výrazně liší od osobního rozhovoru s kolegou nebo členem rodiny. Komunikace s přítelem je něco jiného než diskutovat o problému nějakým veřejným způsobem s úplně cizím člověkem. Proměnlivé okolnosti nemění, co je správné nebo špatné, ale ovlivňují to, jak nebo kdy se věřící zapojí.

To je součástí toho, být moudrý jako had a neškodný jako holubice (Matouš 10:16): být opatrný a citlivý k těm, kdo slyší nebo čtou něčí slova.

Mluvit pravdu

Důvod, proč upřednostňovaná zájmena představují pro křesťany dilema, je ten, že naznačují něco, co Bible označuje za nepravdivé: že člověk může změnit pohlaví nebo se narodit do špatného biologického pohlaví. Odkazovat na osobu, která je biologicky mužského pohlaví jako ona nebo ji, znamená doslovně říci něco nepravdivého. Horší je, že pokud jde o problém, jako je transgenderismus, použití preferovaných zájmen lze vykládat jako umožnění nebo schvalování škodlivé, nebiblické situace.

Z duchovního a biblického hlediska je tedy doslovný záměr upřednostňovaných zájmen nebiblický. Muži nejsou ženy a naopak. Kromě mizivého procenta osob, které jsou biologicky intersexuální a zasluhují zvláštní pozornost, neexistují žádné třetí, čtvrté, páté atd. pohlaví, ani žádný základ pro to, aby si člověk něco takového vybral. Ze stejného důvodu, proč by věřící neměli předstírat, že jiná vyznání nabízejí spasení (Jan 14:6) nebo že jiní bohové jsou skuteční (1. Jana 4:1) nebo že něco hříšného je morálně správné (Izajáš 5:20), mnozí věřící dochází k závěru že je nemorální umožnit základní premisu za používáním preferovaných zájmen.

To je důvod, proč přinejmenším všichni věřící za všech okolností musí být opatrní, aby nevzbudili dojem, že přijímají předpoklad za preferovanými zájmeny. Zatímco Kristus byl milosrdný a milující jak k cizoložné ženě (Jan 8:10), tak k ženě u studny (Jan 4:23–24), nevydával žádné smíšené signály o jejich hříchu (Jan 4:17–18; 8: 11).

Stejně důležité je zvážit primární poslání věřícího dosáhnout ztracených lidí kvůli Kristu (1. Korintským 1:17; 2. Korintským 4:3). Součástí jejich dosažení je sdílení Kristovy lásky (Marek 12:30–31; Římanům 1:14–16; 1. Petrův 4:8). Jakkoli může být nespravedlivé a nevhodné, aby někdo požadoval, aby ostatní používali slova, která preferují, nelze od nevěřících očekávat, že budou myslet a cítit se jako věřící (1. Korintským 2:14). Někteří křesťané tvrdí, že připustit použití preferovaných zájmen je způsob, jak jít něco navíc (Matouš 5:39–42), pokud je jasné, že tato slova používáme jako gesto úcty, nikoli jako souhlas.

Každý křesťan musí tyto obavy zvážit, když se rozhoduje, jak nebo zda vůbec diskutovat o otázce preferovaných zájmen. Pravda je důležitá, ale to neznamená, že s volbou nepoužívat preferovaná zájmena je třeba zacházet hrubě nebo krutě.

Zájmena versus jména

Osobní jména se liší od osobních zájmen. Jména označují konkrétní osobu, místo nebo věc, o které se diskutuje. Na druhé straně zájmena znamenají, co je daná osoba, místo nebo věc. Některá jména mohou být kulturně neobvyklá, ale použití jména, které osoba preferuje, není ve stejné kategorii jako použití zájmena, které osoba preferuje.

Například, pokud se někdo jmenuje Charles, mohl by preferovat, aby se mu říkalo Chuck nebo přezdívka jako Ace nebo Slim. Herci a baviči často používají umělecké jméno profesionálně. Tímto způsobem je sporné, že použití jmen v moderní kultuře slouží pouze k identifikaci konkrétní osoby, nikoli k její definici. Takže pokud se Chuck chce jmenovat Betty, může to být divné, ale není to totéž, jako když ve skutečnosti říkáte, že Chuck je žena. Pak by se opět dalo namítnout, že použití preferovaného jména, zvoleného proto, že odpovídá preferovanému pohlaví, je také formou aktivace.

Sekulární obavy

Preferovaná zájmena také vytvářejí problémy ze sekulárního hlediska, aniž by brala v úvahu náboženské hodnoty. Jak je uvedeno výše, pomocí slov jako on nebo ona naznačuje něco o biologii předmětu. Nutit lidi používat preferovaná zájmena by pak bylo doslova nátlakem na řeč. Požadavek, aby ostatní používali takové výrazy, znamená, že máte právo na to, aby ostatní mluvili nebo psali způsobem, který s vámi souhlasí. Přinejmenším z právního hlediska je těžké si představit, že by společnost mohla násilně vyžadovat používání jazyka, který zjevně odporuje určitým názorům nebo představám.

Souběžně s tím by náročné používání upřednostňovaných zájmen bylo jako trvat na tom, aby nás ostatní označovali jako vaše veličenstvo, s úklonou nebo klaněním, protože máme pocit, že jsme královské krve, i když nám nevěří.

Křesťané by opět měli zvážit rozumnou potřebu bojovat za pravdu (Juda 1:3) s příkazem, aby byli vstřícní k druhým, když je to vhodné (Matouš 5:41).

Rodová zájmena a Bůh

V povrchním smyslu Bible představuje příklad preferovaných zájmen, pokud jde o Boha. Bible v drtivé většině používá pro Boha mužskou terminologii, včetně častých narážek na Boha jako na Otce. A to navzdory skutečnosti, že Bůh není doslova muž nebo žena.

Nicméně, Boží preference pro On a Mu není rozumnou paralelou k používání preferovaných zájmen ve vztahu k transgenderismu. Za prvé a především, Bůh netvrdí, že je ve skutečnosti doslovný muž nebo že použití takových zájmen znamená, že je ve skutečnosti doslovný muž. Preferovaná zájmena, jak jsou aplikována na lidské bytosti, mohou naznačovat rod odlišný od toho, co je biologicky nebo psychologicky pravdivé. U Boha tomu tak není.

Naproti tomu ti, kdo jí dogmaticky říkají Boha, mají ve skutečnosti na mysli jiné božstvo. Ve stejném smyslu, jako by muslim mohl používat slova jako Bůh nebo Bůh ale znamenají bytost se zcela odlišnou povahou, ti, kteří trvají na používání genderově neutrálních nebo ženských výrazů pro Boha, v podstatě mluví o úplně jiné bytosti, než je biblický Bůh.

Komplikace pádu

Lidský hřích má za následek padlý svět (Římanům 5:12). Tento hřích ze své podstaty mate a komplikuje záležitosti, které Bůh jinak objasnil (Římanům 1:21–22). Bohužel problémy, jako jsou preferovaná zájmena, vytvářejí pro křesťany obtížnou volbu. Zatímco Kristovi následovníci chtějí být milující, starostliví a pokojní (1. Korintským 13), je také důležité poslouchat Boha spíše než lidi (Skutky 5:29), a to znamená mluvit pravdu v lásce (Efezským 4:15). než se vyhýbat sporům kvůli sociálnímu pohodlí (Židům 10:23; 1 Tesalonickým 5:21).

Každý věřící musí v modlitbě a pečlivě zvážit, kde v kterémkoli okamžiku spadne rovnováha těchto obav.

Top