Měli bychom být pokřtěni v Ježíšovo jméno?

Měli bychom být pokřtěni v Ježíšovo jméno (Skutky 2:38), nebo ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého (Matouš 28:19)? Odpovědět



V den Letnic Petr řekl zástupu: Čiňte pokání a nechejte se pokřtít, každý z vás, ve jménu Ježíše Krista na odpuštění svých hříchů. A dostanete dar Ducha svatého (Skutky 2:38). Jeho přikázání ohledně křtu bylo, aby se to dělo ve jménu Ježíše Krista. Dříve Ježíš řekl svým učedníkům, aby křtili učedníky ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého (Matouš 28:19). Rozdíl ve formulacích vedl mnohé k otázce: Jaký je správný vzorec? Máme křtít ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého; nebo máme křtít pouze ve jménu Ježíše?



Jedno vysvětlení poukazuje na skutečnost, že Otec, Syn a Duch jsou tři v jednom. Být pokřtěn ve jménu jedné Osobnosti Božství je stejné jako být pokřtěn ve jménu všech tří. Existuje ale pravděpodobnější vysvětlení, které u každého příkazu zohledňuje publikum.





Když Ježíš dal Velké poslání, posílal své následovníky do celého světa, aby činili učedníky ze všech národů (Matouš 28:19). V pohanském světě se setkali s těmi, kteří nevěděli absolutně nic o jediném pravém Bohu, s modlářskými lidmi, kteří byli bez naděje a bez Boha ve světě (Efezským 2:12). Při kázání evangelia takovým lidem by apoštolové nutně museli zahrnout učení o tom, jaký je Bůh, včetně Jeho trojjediné přirozenosti. (Všimněte si, jakými základními informacemi Pavel začíná svůj projev k Athéňanům ve Skutcích 17.) Ti, kteří přijali evangelium a byli pokřtěni, by konvertovali ke zcela jinému náboženskému systému a přijali nové chápání toho, kdo je Bůh.



Naproti tomu Petr mluvil v den Letnic k věrným Židům, kteří již chápali Boha Otce a Božího Ducha. Část rovnice, kterou postrádali, byl Ježíš, Syn Boží – a bez Ježíše by nemohli být spaseni (Skutky 4:12). Když Petr předkládá Židům evangelium, přikazuje jim, aby byli pokřtěni v Ježíšovo jméno; to znamená, aby projevovali víru v Toho, kterého nechali ukřižovat. Vyznávali Otce a Ducha, ale potřebovali vyznávat Syna. Ti, kteří toho dne přijali evangelium, se věnovali Ježíšově vládě. Už Ho neodmítali, ale uznávali Ho jako svého Mesiáše a jedinou naději na spasení.



Pravděpodobně bychom měli považovat za standardní formuli pro křesťanský křest ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého. Petrův důraz na Ježíšovo jméno je pochopitelný, vzhledem k tomu, že mluvil k úplně stejným Židům, kteří předtím odmítli a popřeli Ježíše jako svého Mesiáše.



Poselství evangelia i dnes mění životy. Ti, kteří věří v Ježíše Krista, stále dostávají dar Ducha svatého od Otce. A křest vodou je stále Bohem nařízenou metodou, jak veřejně vyznávat svou víru, ztotožňovat se s Kristovou smrtí, pohřbem a vzkříšením.



Top