Totální zkaženost – je to biblické?

Odpovědět



Úplná zkaženost je fráze nebo název, který se používá ke shrnutí toho, co Bible učí o duchovním stavu padlého člověka. Je to T ve zkratce TULIP, která se běžně používá k výčtu toho, co je známé jako pět bodů kalvinismu nebo nauky o milosti. Protože název totální zkaženost může způsobit, že lidé budou mít mylné představy o tom, co je myšleno, někteří lidé dávají přednost použití výrazů jako totální neschopnost, spravedlivá neschopnost, radikální korupce nebo dokonce morální neschopnost. Důležité však není jméno přiřazené nauce, ale to, jak přesně tato nauka shrnuje to, co Bible učí o duchovním stavu padlého člověka. Bez ohledu na to, jaké jméno použijete k označení naprosté zkaženosti, faktem zůstává, že když to správně pochopíte, je to přesný popis toho, co Bible o tomto důležitém tématu učí.

I když je učení o naprosté zkaženosti často nepochopeno, je potvrzením, že Bible učí, že v důsledku pádu člověka (Genesis 3:6) byla každá část člověka – jeho mysl, vůle, emoce a tělo – narušena hříchem. . Jinými slovy, hřích ovlivňuje všechny oblasti našeho bytí včetně toho, kdo jsme a co děláme. Proniká až do samého jádra našeho bytí, takže vše je poskvrněno hříchem a …všechny naše spravedlivé činy jsou před svatým Bohem jako špinavé hadry (Izajáš 64:6). Uznává, že Bible učí, že hřešíme, protože jsme od přírody hříšníci. Nebo, jak říká Ježíš: Každý dobrý strom nese dobré ovoce, ale špatný strom nese špatné ovoce. Dobrý strom nemůže dávat špatné ovoce a špatný strom nemůže dávat dobré ovoce. (Matouš 7:17-18).



Totální zkaženost člověka je vidět v celé Bibli. Lidské srdce je klamné a zoufale ničemné (Jeremiáš 17:9). Bible nás také učí, že člověk se rodí mrtvý v přestoupení a hříchu (Žalm 51:5, Žalm 58:3, Efezským 2:1-5). Bible učí, že protože neznovuzrozený člověk je mrtev při přestoupeních (Efezským 2:5), je držen v zajetí lásky k hříchu (Jan 3:19; Jan 8:34), takže nebude hledat Boha (Římanům 3:10 -11), protože miluje temnotu (Jan 3:19) a nerozumí věcem Božím (1. Korintským 2:14). Proto lidé potlačují pravdu Boží v nespravedlnosti (Římanům 1:18) a nadále svévolně žijí v hříchu. Protože jsou zcela zkažení, tento hříšný životní styl se lidem zdá správný (Přísloví 14:12), takže odmítají Kristovo evangelium jako bláznovství (1. Korintským 1:18) a jejich mysl je nepřátelská vůči Bohu; neboť se nepodřizuje Božímu zákonu, protože toho není schopen (Římanům 8:7).



Apoštol Pavel shrnuje úplnou zkaženost člověka v Římanům 3:9-18. Tuto pasáž začíná tím, že Židé i Řekové jsou všichni pod hříchem. Jednoduše řečeno to znamená, že člověk je pod kontrolou hříchu nebo je ovládán svou hříšnou přirozeností (jeho přirozenou tendencí k hříchu). Skutečnost, že nezregenerovaní lidé jsou ovládáni svými sobeckými, hříšnými sklony, by neměla být překvapením pro žádného rodiče. Který rodič musí naučit své dítě být sobecký, toužit po tom, co má někdo jiný, nebo lhát? Tyto činy přirozeně vycházejí z hříšné přirozenosti dítěte. Místo toho musí rodič věnovat hodně času tomu, aby dítě naučilo, jak je důležité říkat pravdu, sdílet se místo toho, aby bylo sobecké, poslouchat místo toho, aby se bouřilo atd.

Ve zbytku této pasáže pak Pavel obsáhle cituje ze Starého zákona, když vysvětluje, jak hříšný člověk skutečně je. Například vidíme, že 1 – nikdo není bez hříchu, 2 – nikdo nehledá Boha, 3 – není nikdo dobrý, 4 – jejich řeč je zkažená hříchem, 5 – jejich činy jsou zkažené hříchem, a 6 – především se nebojí Boha. Když se tedy zamyslíte i nad těmito několika verši, je naprosto jasné, že Bible skutečně učí, že padlý člověk je zcela zkažený, protože hřích ovlivňuje každého, včetně jeho mysli, vůle a citů, takže není nikdo, kdo by činil dobro, ne jeden (Římanům 3:12).



Existuje běžná mylná představa o úplné zkaženosti. Úplná zkaženost neznamená, že člověk je tak zlý nebo hříšný, jak by mohl být, ani to, že by člověk neměl svědomí nebo jakýkoli smysl pro to, co je správné nebo špatné. Ani to neznamená, že člověk nedělá nebo nemůže dělat věci, které se zdají být dobré, když se na to díváme z lidské perspektivy nebo se měří podle lidského standardu. Neznamená to ani, že člověk nemůže dělat věci, které se navenek zdají být v souladu s Božím zákonem. To, co Bible učí a co totální zkaženost uznává, je, že i dobré věci, které člověk dělá, jsou poskvrněny hříchem, protože se nedělají pro Boží slávu a z víry v Něho (Římanům 14:23; Židům 11:6). . Zatímco člověk hledí na vnější skutky a posuzuje je jako dobré, Bůh hledí nejen na vnější skutky, ale také na vnitřní motivy, které se za nimi skrývají, a protože vycházejí ze srdce, které je ve vzpouře proti Němu, a nejsou vykonány. k Jeho slávě jsou i tyto dobré skutky v Jeho očích jako špinavé hadry. Jinými slovy, dobré skutky padlého člověka nejsou motivovány touhou líbit se Bohu, ale naším vlastním zájmem, a jsou tak zkažené do bodu, kdy Bůh prohlašuje, že není nikdo, kdo by činil dobro, nikdo!

Vzhledem k tomu, že Písmo je velmi jasné, že všichni lidé jsou postiženi hříchem, a to natolik, že nikdo nehledá Boha, jak se tedy někdo může stát křesťanem? Odpověď zní, že Bůh musí překonat lidskou zkaženost takovým způsobem, aby byl člověk schopen rozpoznat svůj duchovní stav a svůj beznadějný stav bez milosti Boží. Duchovně slepé oči člověka musí být otevřené a otroctví hříchu, které ho činí beznadějně zotročeným, musí být zlomeno, aby mohl ve víře odpovědět na poselství evangelia a na smírné dílo Krista na kříži. Někteří křesťané věří, že Bůh toho dosahuje prostřednictvím nějakého typu univerzální milosti, kterou Bůh přivádí člověka do stavu, kdy má možnost si Ho vybrat nebo odmítnout. Jiní věří, že k tomu, aby člověk, který je mrtvý ve svých proviněních a hříších, mohl porozumět evangeliu a odpovědět na něj vírou, musí být nejprve znovuzrozen nebo znovuzrozen Duchem svatým (Jan 3:3). Teprve poté, co Bůh vlije do mrtvého hříšníka duchovní život, může spatřit Boží království. Ti, kteří zastávají tento názor, to vidí jako suverénní Boží akt, kdy se lidé znovu nerodí z krve ani z vůle těla ani z vůle člověka, ale z Boha (Jan 1:12-13).

I když je doktrína úplné zkaženosti správně pochopena, mnoho lidí tuto doktrínu odmítne, ale tato skutečnost by nás neměla překvapovat, protože svět obecně považuje člověka za v podstatě dobrého. Tudíž představa, že člověk je od přírody zhýralým hříšníkem, je v rozporu s většinou moderních náboženských, psychologických a filozofických názorů na základní povahu člověka. Faktem však je, že Bible učí o zkaženosti lidského srdce a hlavní příčinou lidských problémů není prostředí, ve kterém vyrůstá, ale jeho zlé a sobecké srdce. Správně pochopená doktrína naprosté zkaženosti zničí naděje těch, kdo vkládají svou víru v jakýkoli typ systému spásy založený na skutcích, a uznají, že Boží svrchovaná milost je jedinou nadějí člověka. Zatímco doktrína naprosté zkaženosti ničí lidskou samospravedlnost a jakékoli mylné představy o schopnosti člověka být spasen svou vlastní svobodnou vůlí, nechává člověka položit si stejnou otázku, jakou položili učedníci Ježíše v Matoušovi 19:25-26: Kdo tedy může být uložené? Odpověď samozřejmě zůstává stejná: U lidí je to nemožné, ale u Boha je možné všechno (Matouš 19:25-26).

Jako první z pěti nauk toho, co se nazývá kalvinismus, nauka o úplné zkaženosti správně zaměřuje lidskou pozornost na zbytek těchto nauk o milosti, které hlásají podivuhodné dílo Boží při spáse hříšníků.

Bezpodmínečné vyvolení – je to biblické?
Top