Byl Ježíš bohatý/bohatý?

Odpovědět



Jako druhá osoba Trojice je Ježíš stejně bohatý jako Bůh. Náš Pán skutečně vlastní vše a má veškerou moc, autoritu, svrchovanost, slávu, čest a majestát (Izajáš 9:6; Micheáš 5:2; Jan 1:1, 8:58, 10:30, 17:5; Kolosanům 1:15–18, 2:9–10; Židům 1:3). Během doby, kdy byl Ježíš zde na zemi, se však ochotně vzdal svého věčného bohatství a většiny výsad svého božstva. Náš Pán se stal skutečně chudým a vzal na sebe povahu pokorného a pokorného služebníka (Zachariáš 9:9; 2. Korintským 8:9; Filipským 2:6–8). A v době, kdy za nás náš Spasitel snášel mučení na kříži, jeho pozemský majetek nedosahoval více než šatů na Jeho zádech, které si rozdělili vojáci, kteří Ho ukřižovali.

Je však smutné, že dnes existuje mnoho kazatelů prosperity, kteří by chtěli, abyste věřili, že Ježíš byl bohatý, když byl zde na zemi, a že Bůh nechce nic jiného, ​​než obdarovat své děti množstvím hmotných požehnání. Bohatý Ježíš by jim přece jistě usnadnil přesvědčit jejich stádo, že Bůh chce, aby také bylo bohaté. Materiálně bohatý Ježíš Kristus je však naprosto neslučitelný s biblickou pravdou. I zběžné prozkoumání Bible by mělo rozptýlit jakoukoli představu o tom, že náš Spasitel je bohatý v pozemském smyslu. Během své veřejné služby Kristus a Jeho učedníci zcela záviseli na pohostinnosti ostatních, když sloužili od města k městu (Matouš 10:9–10). Jak řekl Ježíš budoucímu následovníkovi, Lišky mají díry a ptáci mají hnízda, ale Syn člověka nemá kam složit hlavu (Lukáš 9:58).



Je tedy nešťastné, že toto falešné učení o Kristově bohatství a jeho průvodním evangeliu chamtivosti se v dnešních církvích prosadilo. Jak však Šalomoun výstižně učil: Není nic nového pod sluncem (Kazatel 1:9), protože můžeme vidět, že Pavel se podobnými věcmi zabýval ve svých vlastních církvích: Dávejte si pozor na ty, kdo způsobují rozdělení a kladou vám do cesty překážky, v rozporu s učením, které jste se naučili. Držte se od nich dál. Neboť takoví lidé neslouží našemu Pánu Kristu, ale svým vlastním choutkám. Hladkými řečmi a lichotkami klamou mysl naivních lidí (Římanům 16:17–18).



Pavlův stručný komentář v prvním dopise Timoteovi o těch, kteří si myslí, že zbožnost je prostředkem k finančnímu zisku, zachycuje podstatu četných Kristových učení o nebezpečích, která doprovázejí srdce upřené na hromadění pozemského pokladu: Lidé, kteří chtějí zbohatnout, upadají do pokušení a past a do mnoha pošetilých a škodlivých tužeb, které vrhají lidi do zkázy a zkázy. Neboť láska k penězům je kořenem všeho zla. Někteří lidé, toužící po penězích, zbloudili od víry a probodli se mnoha zármutky (1. Timoteovi 6:9–10).

Vskutku, Nový zákon je plný lekcí, kde Ježíš kárá bohaté a chválí chudé. Naučil nás, abychom se měli na pozoru před všemi druhy chamtivosti; život člověka nespočívá v hojnosti jeho majetku (Lukáš 12:15). A naučil nás, abychom si neshromažďovali poklady na zemi, kde ničí mol a rez a kde se zloději vloupávají a kradou. Ale abychom si shromáždili poklady v nebi, kde je neničí mol a rez a kde se zloději nevloupávají a nekradou (Matouš 6:19–21). Náš Pán, který zná lidská srdce, si je vědom klamu bohatství a toho, jakým značným kamenem úrazu může být bohatství. Cit z Přísloví 30:9, který prohlašuje, že možná mám příliš mnoho a zapřu tě a řeknu ‚kdo je Hospodin‘, se odráží celým Božím slovem. Bylo by tedy vskutku zvláštním paradoxem – a paradoxem, který by jistě rozmělnil poselství evangelia – kdyby byl Ježíš Kristus členem bohaté třídy lidí, pro něž, jak prohlásil, by bylo tak těžké vstoupit do království nebeského ( Matouš 19:23).



Top