Co se můžeme naučit od kmene Juda?

Odpovědět



Každý z dvanácti synů Izraele / Jákoba obdržel požehnání od svého otce těsně před Jákobovou smrtí. Dvanáct synů bylo předky dvanácti izraelských kmenů a požehnání obsahovalo prorocké informace o budoucnosti každého kmene. V případě kmene Juda Jákob prorokoval, Judo, tvoji bratři tě budou chválit; tvá ruka bude na krku tvých nepřátel; budou se ti klanět synové tvého otce. Jsi lvíče, Judo; vracíš se z kořisti, můj synu. Jako lev se krčí a lehá si, jako lvice — kdo se opovažuje ho vzbudit? Žezlo neodejde od Judy ani vladařova hůl zpod jeho nohou, dokud nepřijde tomu, komu patří a poslušnost národů je jeho. Připoutá svého osla k vinné révě, své oslátko k nejvybranější ratolesti; vypere si roucha ve víně, svá roucha v krvi hroznů. Jeho oči budou tmavší než víno, jeho zuby bělejší než mléko (Genesis 49:8–12).

Každá část Jákobova proroctví pro kmen Juda odhaluje něco o lidech tohoto kmene, jejich historii a duchovní aplikaci, kterou z ní můžeme čerpat. Ve verši 8 Jákob prorokuje, že ho bratři Juda budou chválit. Judovo jméno znamená chválu a bylo mu uděleno jeho matkou a její srdce bylo naplněno chválou Bohu za něj (Genesis 29:35). Síla a moc kmene je také předpovězena ve verši 8. Verš 9 používá zobrazení lva a lvího mláděte k zobrazení kmene Juda. Juda byl srovnatelný s mladým lvem pro svou sílu, odvahu a vitalitu a se zralým lvem v tom, že linie Judy obsahovala ty, kteří měli národní význam a královské postavení, včetně Davida a Šalomouna.



To, že žezlo neodchází z Judy, dokud nepřijde tomu, komu patří, je mesiášské proroctví. Jméno Shiloh se v tomto verši objevuje v několika překladech, což je slovo, které odkazuje na Mesiáše. Komentátoři se různí v přesném významu této poněkud nejasné pasáže, ale všichni se shodují, že Ten, kdo přichází, aby získal poslušnost národů, nemůže být nikdo jiný než Kristus. Zbytek pasáže, verše 11–12, se týká velkého množství bohatství, které by patřilo kmeni Juda. Byli by tak bohatí a požehnaní, že by byli schopni přivázat osla k nejvybranější vinné révě a dovolit mu najíst se dosyta, což je známkou hojnosti, která by patřila Judovi.



Druhá aplikace veršů 11–12 a ta, která se týká dnešních křesťanů, je hojnost duchovního bohatství, které máme k dispozici v Kristu, velké množství duchovních požehnání plynoucích z lásky Boží, která k nám přichází skrze Krista, které jsou srovnatelné s vínem a mlékem. K bohatství patří Jeho slovo a Jeho ustanovení a sám Kristus, chléb života. To lze také vztáhnout na Krista a na Jeho lidskou přirozenost, která byla jako roucho ponořené do krve skrze Jeho utrpení a smrt. Izajáš 63:1–3 obsahuje stejný obraz. Může to také odkazovat na Jeho církev a Jeho lid, jejichž oděvy jsou vyprány a zběleny v krvi Beránkově (Zjevení 7:13–14).

Top