Co říká Bible o únavě?

Co říká Bible o únavě? Odpovědět



Únava je extrémní vyčerpání, obvykle vyplývající z duševní nebo fyzické námahy nebo nemoci. Všichni občas zažíváme únavu; je to součást života. Bůh stvořil naše těla, aby uchovala dostatek energie, abychom mohli přežít den. Ale pak si potřebujeme odpočinout, abychom se nabili. Tento cyklus práce a spánku je nezbytný k tomu, abychom fungovali co nejlépe. Když je tento cyklus přerušen nebo není v rovnováze, dochází k únavě.



Několik lidí v Bibli pociťovalo únavu v různých časech a z různých důvodů a my se z nich můžeme poučit.





jeden. Davidovi muži . První kniha Samuelova 30 vypráví o době v Davidově životě, kdy Pelištejci zajali manželky a děti všech jeho mužů. Muži byli tak zdrceni zármutkem, že plakali nahlas, dokud už neměli sílu plakat (verš 4). Pak šest set z nich pronásledovalo věznitele. Po chvíli bylo dvě stě z nich příliš vyčerpaných na to, aby přešli údolí (verš 10). Můžeme si představit proč. Zažili emocionální šok a smutek, po kterém následovala fyzická námaha při pronásledování svých nepřátel. Nakonec se opotřebovaly.



Jednou z příčin únavy je kombinace emoční intenzity a fyzické námahy. Vyčerpání emocionální a fyzické síly může vést k nemoci, pokud si nedáme odpočinout jak naše těla, tak naše mysl. David na únavu svých mužů reagoval tím, že jim umožnil odpočívat, ale přesto je zahrnul do oslav úspěchu. Nepovažoval jejich únavu za známku slabosti nebo zbabělosti, ale za skutečný stav, který jim bránil držet krok s vojáky. Ocenil jejich přínos spočívající v tom, že zůstali se zásobami, a uznal, že v jejich oslabeném stavu to bylo to nejlepší, co mohli nabídnout (1. Samuelova 30:21–24).



dva. Ezau . Genesis 25:29 říká: Jednou, když Jákob vařil guláš, přišel Ezau z pole a byl vyčerpaný. Něco o únavě nás může naučit i známý příběh o Ezauovi, který se vzdal svého prvorozenství. Ezau byl na lovu a několik dní pravděpodobně bez jídla. Kombinace fyzického vyčerpání a extrémního hladu může způsobit únavu, která mění mysl. Naše těla nemohou fungovat, jak by měla, a naše mysl je zakalená zoufalou potřebou jídla a odpočinku. Ezauovou kolosální chybou bylo, že se rozhodl učinit životní rozhodnutí, když byl duševně i fyzicky vyčerpaný.



Když jsme unavení, musíme si být vědomi svých vlastních omezení a netlačit kupředu v zásadních rozhodnutích, kterých později litujeme. Součástí moudrého života je rozpoznat naše lidské slabosti a kompenzovat je, aby nás neovládaly. Odkládat rozhodnutí, dokud nezískáme svou sílu, je moudrou praxí při řešení únavy.

3. Epaphroditus . Ve Filipským 2:25–30 Pavel doporučuje svého přítele Epafrodita filipské církvi a poznamenává, že tento muž se pro Kristovu věc vyčerpal. Není nám řečeno, jaký typ nemoci Epaphroditos měl nebo proč ho jeho práce vyčerpávala, ale můžeme vyvodit některé pravděpodobné závěry. Každý, kdo pracoval ve službě, může pochopit Epaphroditův stav. Ve skutečnosti Bůh možná zahrnul zmínku o Epafroditovi jako varování před tím, co se může stát, když nevyrovnáme práci a odpočinek.

Potřeby ve službě jsou tak velké, že Boží služebníci jimi mohou být snadno pohlceni a zanedbávají své vlastní zdraví a potřeby. Satan se přiklání k pracujícímu služebníkovi a naznačuje, že polevovat by bylo sobecké. Náš nepřítel ukazuje na nedokončenou práci a naznačuje, že to dokážeme jen my sami. Tento postoj byl někdy z dobrého důvodu nazýván komplexem Mesiáše. Ti ve službě začínají mít pocit, že nikdo jiný nemá vášeň a povolání jako oni, a pokud neudělají všechno, nic se neudělá správně.

Epaphroditos je poučením pro ty, kdo slouží Pánu, že to dílo není naše; je Boží (1. Korintským 3:7). Chce, abychom dělali, co je v našich silách, ale pamatuje, že jsme pouhý prach (Žalm 103:14). Někdy je snazší dát své životy pro Kristovu věc, než udržovat naše životy pro Jeho věc. Moudrost nám připomíná, abychom se přizpůsobili, přiznali si, kdy už nemůžeme, a uznali skutečnost, že odpočinek je důležitou součástí dlouhodobého setrvání ve službě.

Únava nás občas zasáhne všechny, což je jeden z důvodů, proč Bible tolik mluví o odpočinku v Pánu (Deuteronomium 5:13–14; Matouš 11:28–29; Žalm 37:7). V našem uspěchaném světě není odpočinek vždy snadný. Často se musíme naučit odpočívat na těle, mysli i duchu. Když se naučíme odpočívat své duši, udržujeme nás zdravé a odstraňujeme únavu z našich životů.



Top