Co říká Bible o ženách-pastorkách?

Odpovědět



V dnešní církvi snad není žádné žhavější téma, než je problém žen sloužících jako pastorky. V důsledku toho je velmi důležité nevnímat tento problém jako muži versus ženy. Jsou ženy, které věří, že ženy by neměly sloužit jako pastorky a že Bible omezuje službu žen, a jsou muži, kteří věří, že ženy mohou sloužit jako pastorky a že pro ženy ve službě neexistují žádná omezení. To není problém šovinismu nebo diskriminace. Je to otázka biblického výkladu.




Slovo Boží hlásá: Žena by se měla učit v tichosti a plné podřízenosti. Nedovoluji ženě učit nebo mít nad mužem autoritu; musí mlčet (1. Timoteovi 2:11–12). V církvi Bůh přiděluje mužům a ženám různé role. Je to důsledek toho, jak bylo stvořeno lidstvo a jak hřích vstoupil do světa (1. Timoteovi 2:13–14). Bůh prostřednictvím apoštola Pavla omezuje ženy, aby sloužily v roli učitele a/nebo v duchovní autoritě nad muži. To ženám brání sloužit jako pastýři nad muži, což rozhodně zahrnuje kázání jim, veřejné vyučování a uplatňování duchovní autority nad nimi.

Proti tomuto pohledu na ženy v pastorační službě existuje mnoho námitek. Častým je, že Pavel omezuje ženy ve vyučování, protože v prvním století byly ženy typicky nevzdělané. Nicméně 1. Timoteovi 2:11–14 nikde nezmiňuje status vzdělání. Pokud by vzdělání bylo kvalifikací pro službu, pak by většina Ježíšových učedníků kvalifikaci neměla. Druhou častou námitkou je, že Pavel omezoval pouze ženy z Efesu od učení lidí (1. Timoteovi byl napsán Timoteovi, pastorovi církve v Efezu). Efez byl známý svým chrámem Artemis a ženy byly autoritami v tomto odvětví pohanství – proto podle teorie Pavel pouze reagoval proti zvykům efezských modloslužeb vedených ženami a církev se musela lišit. Kniha 1. Timoteovi se však nikde nezmiňuje o Artemis, ani Pavel nezmiňuje standardní praxi ctitelů Artemis jako důvod omezení v 1. Timoteovi 2:11–12.



Třetí námitka je, že Pavel má na mysli pouze manžele a manželky, nikoli muže a ženy obecně. Řecká slova pro ženu a muže v 1. Timoteovi 2 mohl odkazují na manžele a manželky; základní význam těchto slov je však širší. Dále jsou stejná řecká slova použita ve verších 8–10. jsou pouze manželé zvedat svaté ruce k modlitbě bez hněvu a sporů (verš 8)? jsou pouze manželky oblékat se skromně, konat dobré skutky a uctívat Boha (verše 9–10)? Samozřejmě že ne. Verše 8–10 se jasně týkají všech mužů a žen, nejen manželů a manželek. V kontextu není nic, co by naznačovalo zúžení na manžele a manželky ve verších 11–14.



Ještě další námitka proti tomuto výkladu žen v pastorační službě je ve vztahu k ženám, které zastávaly vedoucí pozice v Bibli, konkrétně Miriam, Deborah a Huldah ve Starém zákoně. Je pravda, že tyto ženy byly Bohem vybrány pro zvláštní službu Jemu a že jsou vzorem víry, odvahy a, ano, vedení. Autorita žen ve Starém zákoně však není pro otázku pastorů v církvi relevantní. Listy Nového zákona představují nové paradigma pro Boží lid – církev, tělo Kristovo – a toto paradigma zahrnuje strukturu autority, která je jedinečná pro církev, nikoli pro izraelský národ nebo jakoukoli jinou starozákonní entitu.

Podobné argumenty jsou uvedeny v Novém zákoně s použitím Priscilly a Phoebe. Ve Skutcích 18 jsou Priscilla a Akvila představeni jako věrní Kristovi služebníci. Jako první je uvedeno Priscilino jméno, což možná naznačuje, že byla ve službě významnější než její manžel. Učili Priscilla a její manžel Apollose evangeliu Ježíše Krista? Ano, ve svém domě mu vysvětlili Boží cestu přiměřeněji (Skutky 18:26). Říká Bible někdy, že Priscilla vedla církev nebo veřejně vyučovala nebo se stala duchovním vůdcem kongregace svatých? Ne. Pokud víme, Priscilla nebyla zapojena do služební činnosti v rozporu s 1. Timoteovi 2:11–14.

V Římanům 16:1 je Phoebe v církvi nazývána jáhnem (nebo služebníkem) a Pavel ji velmi chválí. Ale stejně jako u Priscilly není v Písmu nic, co by naznačovalo, že Phoebe byla pastorem nebo učitelkou lidí v církvi. Schopnost učit je daná jako kvalifikace pro starší, ale ne pro diakony (1. Timoteovi 3:1–13; Titovi 1:6–9).

Struktura 1. Timoteovi 2:11–14 dokonale objasňuje důvod, proč ženy nemohou být pastory. Verš 13 začíná výrazem for, který uvádí příčinu Pavlova výroku ve verších 11–12. Proč by ženy neměly učit nebo mít nad muži autoritu? Protože první byl stvořen Adam, potom Eva. A Adam nebyl ten, kdo byl oklamán; byla to žena, kdo byl oklamán (verše 13–14). Bůh stvořil nejprve Adama a poté stvořil Evu, aby byla Adamovi pomocnicí. Řád stvoření má univerzální použití v rodině (Efezským 5:22–33) a v církvi.

Skutečnost, že Eva byla oklamána, je také uvedena v 1. Timoteovi 2:14 jako důvod, proč ženy neslouží jako pastýři nebo nemají duchovní autoritu nad muži. To neznamená, že ženy jsou důvěřivé nebo že jsou všechny snadněji oklamány než muži. Pokud jsou všechny ženy snadněji oklamány, proč by jim bylo dovoleno učit děti (které jsou snadno oklamané) a další ženy (které jsou údajně snadněji oklamány)? Text jednoduše říká, že ženy nemají učit muže nebo mít duchovní autoritu nad muži, protože Předvečer byl podveden. Bůh se rozhodl dát mužům hlavní učitelskou autoritu v církvi.

Mnoho žen vyniká v darech pohostinnosti, milosrdenství, učení, evangelizace a pomoci/služby. Velká část služby místní církve závisí na ženách. Ženy v církvi nejsou omezeny ve veřejné modlitbě nebo prorokování (1. Korintským 11:5), pouze v tom, aby měly nad muži duchovní učitelskou autoritu. Bible nikde neomezuje ženy v používání darů Ducha svatého (1. Korintským 12). Ženy, stejně jako muži, jsou povolány sloužit druhým, prokazovat ovoce Ducha (Galatským 5:22–23) a hlásat evangelium ztraceným (Matouš 28:18–20; Sk 1: 8; 1. Petra 3:15).

Bůh ustanovil, že pouze muži mají v církvi sloužit na pozicích duchovní učitelské autority. Není to proto, že by muži byli nutně lepšími učiteli nebo že by ženy byly méněcenné nebo méně inteligentní (což není tento případ). Je to prostě způsob, jakým Bůh navrhl, aby církev fungovala. Muži mají jít příkladem v duchovním vedení – ve svých životech a prostřednictvím svých slov. Ženy mají převzít méně autoritativní roli. Ženy jsou povzbuzovány, aby učily jiné ženy (Titovi 2:3–5). Bible také neomezuje ženy ve výuce dětí. Jediná činnost, která je ženám zakázána, je učit nebo mít duchovní autoritu nad muži. To ženám brání sloužit jako pastýři mužům. To v žádném případě nečiní ženy méně důležité, ale spíše jim to dává větší zaměření na službu v souladu s Božím plánem a Jeho obdarováním.

Top