Co to znamená, že když jsme byli ještě hříšníci, Kristus za nás zemřel (Římanům 5:8)?

Odpovědět



Za hrdinu je považován někdo, kdo je ochoten obětovat vlastní život, aby zachránil jiného člověka. Ale kdo by byl připraven zemřít za nepřítele? Ježíš Kristus se ukázal jako konečný hrdina tím, že zemřel, aby zachránil své nepřátele: Protože když jsme byli ještě slabí, Kristus zemřel ve správný čas za bezbožné. Sotva se totiž zemře za spravedlivého – i když za dobrého člověka by se možná člověk odvážil i zemřít –, ale Bůh nám projevuje svou lásku tím, že Kristus zemřel za nás, když jsme byli ještě hříšníci (Římanům 5:6–8, ESV).

Než člověk obdrží spasení v Ježíši, je hříšníkem a nepřítelem Boha (Římanům 5:10; Jakub 4:4). Hříšník znamená ten, kdo nedosahuje Božího standardu nebo mine cíl. Místo toho, aby miloval Boha jako Stvořitele a Otce, hříšník se proti Němu bouří. S hříšnou přirozeností je bezbožný člověk nepřátelský vůči Bohu (Římanům 8:7).



Apoštol Pavel vykresluje děsivý obraz a říká, že bezbožní jsou naprosto bezmocní, aby si pomohli. ESV, když jsme byli ještě slabí, je vykreslen, když jsme byli naprosto bezmocní v Překladu nového života a když jsme byli stále bezmocní v Nové mezinárodní verzi. Jako hříšníci jsme byli jako vězni spoutaní v řetězech, připoutaní ke gilotině a vinní z obvinění. Byli jsme Boží nepřátelé, kteří měli být usmrceni, když Ježíš Kristus vstoupil, aby zemřel místo nás. Tím, že poslal svého Syna, aby za nás zemřel, Bůh dokázal, jak moc nás miluje. Když jsme byli ještě hříšníci, Kristus za nás zemřel.



Mnohým lidem uniká pravda implikovaná skutečností, že Kristus zemřel za nás když jsme ještě byli hříšníci . Důležitá je chronologie. Kristus nečekal, až svůj čin očistíme; Obětoval se, když jsme mu ještě aktivně odporovali. Spasení nezávisí na tom, že se setkáme s Bohem na půli cesty, dodržujeme přikázání nebo se snažíme být tak dobří, jak jen můžeme. Ne, Bůh dokončil dílo našeho spasení, když jsme byli ve stavu otevřené vzpoury proti Němu. To je milost.

V Římanům 5 Pavel učí římské věřící, jak vytrvat v utrpení. Povzbuzuje je, aby se radovali z utrpení, protože ví, že utrpení vytváří vytrvalost a vytrvalost vytváří charakter a charakter vytváří naději (Římanům 5:3–4, ESV). Utrpení přispívá k duchovnímu růstu, který vede ke křesťanské zralosti. Nakonec utrpení umožňuje věřícím podílet se na Kristově slávě (Římanům 8:17; 1. Petrův 4:12–14). Ale jak utrpení vytváří naději?



Pavel vysvětluje: A tato naděje nepovede ke zklamání. Neboť víme, jak nás Bůh vroucně miluje, protože nám dal Ducha svatého, aby naplnil naše srdce svou láskou (Římanům 5:5). Konečným základem naší křesťanské naděje je neochvějná láska k Bohu. Naše naděje nás nikdy nezklame, bez ohledu na to, co snášíme, protože víme, že nás Bůh miluje a nikdy nás nezklame. Jeho dokonalá láska se nás nikdy nevzdává (1. Korintským 13:7). Kvůli Jeho neochvějné lásce, když jsme ještě byli hříšníci – zapřisáhlí odpůrci Boha – Kristus zemřel za nás. Apoštol Jan řekl něco podobného: Podle toho poznáváme, co je láska: Ježíš Kristus za nás položil svůj život (1 Jan 3,16).

Podstata Boží lásky je zachycena v Jeho dávání: Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jediného Syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný (Jan 3:16). Na jiném místě Jan říká: Toto je skutečná láska – ne že bychom my milovali Boha, ale že on miloval nás a poslal svého Syna jako oběť, aby sňal naše hříchy (1 Jan 4:10). A Pavel potvrzuje, že Syn Boží mě miloval a vydal sebe samého za mne (Galatským 2:20).

Láska Boží v Ježíši Kristu je bezprecedentní. Žádná jiná láska nebyla pro svého dárce nákladnější a pro svého příjemce méně záslužná. Když Bůh Otec dal svého Syna, Ježíše, aby za nás zemřel, když jsme byli ještě hříšníci, dal všechno – sám sebe – aby zachránil ty, kteří si od Něj nezasloužili nic jiného než soud. Když Bůh dal svého Syna, dal sám sebe, nejdražší dar ze všech. Zaplatil nejvyšší cenu, abychom mohli obdržet tu největší lásku.

Top