Co to znamená, když Ježíš říká, mé jho je příjemné a mé břemeno lehké (Matouš 11:30)?

Odpovědět



Rčení mé jho je snadné a mé břemeno lehké je součástí větší pasáže (Matouš 11:28–30), ve které Ježíš říká všem unaveným a obtěžkaným, aby si k němu přišli odpočinout. Nemluví zde o fyzické zátěži. Spíše to bylo těžké břemeno systému skutků, které farizeové položili na záda lidu, které Ježíš nabízel ke zmírnění. Později v Matoušově evangeliu Ježíš pokárá farizeje, že kladou těžká břemena na ramena lidí (Matouš 23:4).

Jho farizeů je tíživé jho sebespravedlnosti a zákonného dodržování zákona. Bibličtí učenci řekli, že farizeové přidali přes 600 předpisů týkajících se toho, co se kvalifikovalo jako práce o sabatu. To je těžké břemeno! Vzpomeňte si na příběh právníka, který se zeptal Ježíše, jaké je největší přikázání Zákona (Matouš 22:36). Můžete téměř číst mezi řádky mužské otázky: Jaký zákon ze všech zákonů, které máme, musím bezpodmínečně dodržovat?



Ježíš říkal, že jakýkoli druh dodržování zákona je obtížný a rovná se těžkému jhu útlaku, protože žádné dodržování zákona nemůže překlenout propast mezi naší hříšností a Boží svatostí. Bůh říká ústy proroka Izajáše, že všechny naše spravedlivé skutky jsou jako znečištěný oděv, a Pavel zopakoval Římanům, že nikdo nebude v jeho očích prohlášen za spravedlivého, když bude dodržovat zákon (Římanům 3:20). Dobrou zprávou je, že Ježíš slibuje všem, kdo k Němu přijdou, že jim dá odpočinout si od těžkého břemene snahy vydobýt si cestu do nebe a odpočinout si od tísnivého jha samospravedlnosti a legalismu. Ježíš vybízí ty, kdo jsou těžce zatíženi, aby na sebe vzali jeho jho, a tak naleznou odpočinek pro své duše. Ježíšovo jho je lehké a snadno se nese, protože je to jho pokání a víry následované jedinečným závazkem následovat Ho. Jak říká apoštol Jan: Neboť to je láska k Bohu, abychom zachovávali jeho přikázání. A jeho přikázání nejsou tíživá (1 Jan 5:3).



Toto říká Ježíš v Matoušovi 11:30. Jeho jho je snadné a Jeho břemeno lehké. Nyní bychom si mohli myslet, že mezi Ježíšovými přikázáními a židovským zákonem skutečně není žádný rozdíl. Není za obojí zodpovědný tentýž Bůh? Technicky vzato ano. Pokud něco, někdo by mohl namítnout, že Ježíšovy příkazy jsou ještě těžší, protože jeho přeformulování mojžíšského zákona v Kázání na hoře (Matouš 5–7) ve skutečnosti přesahuje pouhou vnější shodu se zákonem a místo toho se zabývá vnitřního člověka.

To, co činí Ježíšovo jho snadným a Jeho břemeno odlehčuje, je to, že v Ježíšově vlastní aktivní poslušnosti (tj. v dokonalém naplnění Božího zákona) nesl břemeno, které jsme měli nést my. Jeho dokonalá poslušnost je nám aplikována (přičítána) skrze víru, stejně jako byla Jeho spravedlnost vyměněna za náš hřích na kříži (2. Korintským 5:21). Naše poslušnost Ježíši se pak stává naším duchovním uctíváním (Římanům 12:1). Kromě toho v nás přebývá Duch svatý, který působí v našich životech, aby nás utvářel k obrazu Krista, a tak činí Ježíšovo jho snadným a Jeho břemeno lehkým. Život vedený vírou je mnohem lehčí jho a mnohem snazší břemeno nést než těžké a tíživé jho sebespravedlnosti, pod kterým se někteří neustále snaží učinit přijatelnými Bohu skrze skutky.



Top