Co je absolutní idealismus?

Odpovědět



Ve filozofii, idealismus je víra, že myšlenky, nápady nebo mysl je konečný základ reality; proto jsou fyzické věci iluzorní nebo sekundární. Absolutní idealismus to posouvá dále a tvrdí, že za všemi věcmi je jediná sjednocující mysl. To úzce souvisí s panteismem, který také naznačuje, že ve skutečnosti existuje pouze jedna věc. Podle absolutního idealismu myslel je souhra zkušeností v rámci této sjednocující mysli a pravda je definována jako konzistence mezi myšlenkami, spíše než koherence mezi samostatnými objektivními realitami.



S absolutním idealismem nejtěsněji spjatý filozof je G. W. F. Hegel . Navrhl, že musí existovat základ reality, na kterém jsou založeny všechny ostatní koncepty. Pro Hegela to dávalo smysl pouze tehdy, pokud tím konečným zdrojem byla mysl, spíše než něco bezduchého nebo fyzického. Pro Hegela to nutně nebyla vnímající bytost nebo vědomí; spíše, Absolutno by bylo jednoduše myšleno pro myšlenku. Důsledkem tohoto přístupu je, že pravda se definuje jako harmonie mezi dvěma myšlenkami. Protože realita za absolutního idealismu je založena na myšlení, vytváří to kruhovou definici, která může vést k solipsismu.





Absolutní idealismus lze přirovnat k konceptům, jako je subjektivní idealismus, který zastává názor, že existence závisí na bytí vnímaném myslí. Subjektivní idealismus počítá s možností více myslí, zatímco absolutní idealismus znamená, že v konečném důsledku existuje pouze jedna mysl. Tímto způsobem absolutní idealismus sdílí mnoho důsledků s panteismem. Oba v praxi tvrdí, že všechno je (v konečném důsledku) Bůh.



Absolutní idealismus není slučitelný s biblickým přístupem k pravdě, stvoření nebo přirozenosti Boha. Písmo mluví o tom, že Bůh je oddělený od toho, co tvoří (Numeri 23:19; Job 38:4–7). Zlo je vykreslováno jako protiklad k samotné Boží přirozenosti, nikoli pouze jako rozpor mezi myšlenkami v Boží mysli (1. Timoteovi 1:8–11). Biblické pojetí věčnosti je zvláště v rozporu s absolutním idealismem; Biblické učení, že určití lidé budou existovat navždy na místě odděleném od Boha, je v rozporu s jednotou, kterou prosazuje absolutní idealismus (Zjevení 20:11–15).



Zatímco Boží myšlenky jsou vyšší než naše (Izajáš 55:8), Bůh nemyslí pouze: je bytostí s úmyslem (Žalm 33:10–12). Ani židovsko-křesťanský Bůh není necítící silou nebo obecným hlukem pozadí abstraktního myšlení (Žalm 37:28). Absolutní idealismus, stejně jako mnoho jiných filozofických přístupů, je nakonec falešný.