Co je to pomazání?

Co je to pomazání? Co to znamená být pomazán? Odpovědět



V Bibli se pomazání olejem provádí při náboženských obřadech a používá se k úpravě vzhledu (Rut 3:3; Matouš 6:17), občerstvení (Lukáš 7:46), léčebných procedur (Lukáš 10:34) a pohřebních tradic (Marek 16:1).






Ceremoniální pomazání ve Starém zákoně byl fyzický akt zahrnující potření, tření nebo polití posvátným olejem na něčí hlavu (nebo na předmět) jako vnější symbol toho, že Bůh si vybral a oddělil osobu (nebo předmět) pro konkrétní svatý účel.



Hebrejský výraz mašach určené k pomazání nebo potření olejem. Olej používaný k náboženskému pomazání byl pečlivě smíchán s jemným kořením podle specifického vzorce předepsaného Pánem (Exodus 30:22–32). Použití tohoto oleje k jakémukoli jinému účelu bylo vážným přestupkem, za který byl trest odříznutí od komunity (Exodus 30:33).





Králové, kněží a proroci byli navenek pomazáni olejem, aby symbolizovali hlubší duchovní realitu – že Boží přítomnost byla s nimi a Jeho přízeň byla na nich (Žalm 20:6; 28:8). Když byl David ještě mladým pastýřem, Bůh řekl Samuelovi, aby ho pomazal, aby se stal králem nad Izraelem (1. Samuelova 16:3). Od toho dne na Davidově životě mocně spočinul Duch Hospodinův (1. Samuelova 16:13; Žalm 89:20).



Staletí před Davidovým časem dal Hospodin Mojžíšovi pokyn, aby posvětil Árona a jeho syny, aby sloužili jako kněží (Exodus 28:41; 30:30; Leviticus 8:30; 10:7). Bůh potvrdil jejich kněžskou službu ohnivou slávou své přítomnosti, která stravovala jejich oběti. Posvátné předměty, včetně samotného svatostánku, byly také odděleny nebo posvěceny pomazáním pro použití při bohoslužbách a obětních obřadech (Genesis 28:18; Exodus 30:26–29; 40:9–11).

Bible obsahuje doslovný odkaz na prorokovo pomazání, když Pán přikázal Eliášovi, aby pomazal Elíšu jako proroka, který bude jeho nástupcem (1. Královská 19:16). Zahrnuje také metaforické odkazy na pomazání, které ukazují, že proroci byli zmocněni a chráněni Duchem Páně, aby vykonávali své povolání (1. Paralipomenon 16:22; Žalm 105:15).

Pomazání hlavy olejem bylo také starodávným zvykem pohostinnosti prokazované váženým hostům. V Žalmu 23:5 se král David představuje jako vážený host u Hospodinova stolu. Tato praxe pomazání hosta olejem se znovu objevuje v evangeliích (Lukáš 7:46; Marek 14:3–9; Jan 12:3).

V Novém zákoně se Ježíš Kristus zjevuje jako náš pomazaný král, kněz a prorok. Je Božím svatým a vyvoleným Synem, Mesiášem. Ve skutečnosti, Mesiáš , což doslova znamená pomazaný, je odvozeno z hebrejského slova pro pomazaný. Kristus (GR. Christos ) znamená pomazaný.

Ježíš při zahájení své služby prohlásil: Duch Páně je nade mnou, protože mě pomazal, abych hlásal dobrou zprávu chudým. . . vyhlásit svobodu vězňům a navrácení zraku slepým, osvobodit utlačované (Lk 4,18; srov. Izajáš 61,1). Ježíš Kristus naplnil starozákonní proroctví jako Pomazaný, vyvolený Mesiáš (Lukáš 4:21). Své pomazání dokázal zázraky, které vykonal, a životem, který obětoval jako Spasitel světa (Skutky 10:38).

Existuje také určitý smysl, ve kterém jsou dnešní křesťané pomazáni. Skrze Ježíše Krista dostávají věřící pomazání od Svatého (1 Jan 2:20). Toto pomazání není vyjádřeno vnějším obřadem, ale sdílením daru Ducha svatého (Římanům 8:11). V okamžiku spasení jsou věřící přebýváni Duchem svatým a spojeni s Kristem, Pomazaným. V důsledku toho přijímáme Jeho pomazání (2. Korintským 1:21–22). Podle jednoho učence toto pomazání vyjadřuje posvěcující vlivy Ducha svatého na křesťany, kteří jsou kněžími a králi Bohu (Smith, W., Anointing, Smithův biblický slovník , revidované vydání, Thomas Nelson, 2004).

Nový zákon také spojuje olej pomazání s léčením a modlitbou. Když Ježíš vyslal učedníky, aby kázali evangelium, vyhnali mnoho démonů a uzdravili mnoho nemocných a pomazali je olivovým olejem (Marek 6:13). Jakub nařizuje věřícím, aby zavolali starší církve, aby se nad nimi modlili, když jsou nemocní, a pomazali je olejem ve jménu Páně k uzdravení (Jakub 5:14).

Lidé v charismatických náboženských kruzích mluví o pomazání jako o něčem, co křesťané mohou a měli by hledat. Je běžné, že mluví o pomazaných kazatelích, kázáních, službě, písních atd. a radí ostatním, aby odemkli své pomazání nebo v pomazání chodili. Myšlenka je taková, že pomazání je vylití Boží moci splnit úkol prostřednictvím pomazaného. Charismatici tvrdí, že existují firemní pomazání i různé typy individuálních pomazání: pětinásobné pomazání; apoštolské pomazání; a pro ženy pomazání Rút, pomazání Debory, pomazání Anny atd. Někteří dokonce mluví o davidovském pomazání na hudební nástroje – na pomazané nástroje hraje sám Bůh, aby zahnal démony a povýšil uctívání na vyšší úroveň než kdy jindy před. O speciálních pomazáních se říká, že umožňují člověku využít svůj duchovní dar ve vyšší míře. Charismatici říkají, že zvláštní pomazání se přijímá uvolněním víry.

Velká část charismatického učení o pomazání přesahuje to, co kdy říká Písmo. Ve svém hladu po znameních a zázracích hledá mnoho charismatiků nové a stále více vzrušující zážitky, a to vyžaduje více výlevů, více duchovních křtů a více pomazání. Ale Bible ukazuje na jedno pomazání Ducha, stejně jako ukazuje na jeden křest: Pokud jde o vás, pomazání, které jste od něj přijali, ve vás zůstává (1 Jan 2:27; viz také 2. Timoteovi 1:14). Tato stejná pasáž také vyvrací další mylnou představu, totiž že Satan může nějakým způsobem ukrást pomazání věřícího. Nemusíme se bát, že ztratíme pomazání, které jsme dostali, protože to říká Písmo Zůstává .

Další odchylné učení týkající se pomazání Duchem je Mimshach pomazání. Mimshach je hebrejské slovo příbuzné mašach (pomazání) a nachází se pouze v Ezechielovi 28:14, kde se říká, že pomazání kryje (NKJV) nebo kryje a chrání (AMP). Podle některých v táboře Word of Faith, the Mimshach pomazání (které bylo uděleno Luciferovi před jeho pádem) je nyní k dispozici věřícím. Přijetí tohoto pomazání způsobí, že vše, čeho se člověk dotkne, se zvětší nebo rozšíří a pomazaný zažije vyšší úrovně úspěchu, materiálního zisku, zdraví a moci.

Spíše než se honit za novým pomazáním, měli by na ně věřící pamatovat již mít dar Ducha svatého. Duch není dán částečně, nepřichází po částech nebo dávkách a není odnímán. Máme zaslíbení, že jeho božská moc nám dala vše, co potřebujeme pro zbožný život, skrze poznání toho, který nás povolal svou vlastní slávou a dobrotou (2. Petrův 1:3).



Top