Co je černošská teologie osvobození?

Co je černošská teologie osvobození? Odpovědět



Černošská teologie osvobození je odnoží jihoamerické teologie osvobození, která je do značné míry humanistická a pokouší se aplikovat křesťanskou teologii na těžkou situaci chudých. Teologie osvobození černochů se zaměřuje na Afričany obecně a Afroameričany zvláště osvobozené od všech forem otroctví a nespravedlnosti, ať už skutečné nebo domnělé, ať už sociální, politické, ekonomické nebo náboženské.



Cílem teologie osvobození černochů je učinit křesťanství skutečným pro černochy. Primární chybou v černošské teologii osvobození je její zaměření. Černošská teologie osvobození se pokouší zaměřit křesťanství na osvobození od sociální nespravedlnosti tady a teď, spíše než v posmrtném životě. Ježíš učil pravý opak: Moje království není z tohoto světa (Jan 18:36). Zacházelo se v nedávné historii s černochy/Afričany a zvláště s Afroameričany nespravedlivě, nespravedlivě a zlo? Absolutně! Měl by být jedním z výsledků evangelia konec rasismu, diskriminace, předsudků a nerovnosti? Opět ano, absolutně (Galatským 3:28)! Je osvobození od sociální nespravedlnosti základní zásadou evangelia? Ne.





Poselství evangelia je toto: všichni jsme nakaženi hříchem (Římanům 3:23). Všichni jsme hodni věčného oddělení od Boha (Římanům 6:23). Ježíš zemřel na kříži a vzal na sebe trest, který si zasloužíme (2. Korinťanům 5:21; 1. Jan 2:2), a tím se postaral o naši spásu. Ježíš byl poté vzkříšen, čímž se ukázalo, že jeho smrt byla skutečně dostatečnou platbou za trest za hřích (1. Korintským 15:1-4). Pokud vložíme svou důvěru v Ježíše jako Spasitele, všechny naše hříchy jsou odpuštěny a po smrti nám bude umožněn vstup do nebe (Jan 3:16). To je evangelium. To je naše zaměření. To je lék na to, co lidstvo skutečně sužuje.



Když člověk přijme Ježíše jako Spasitele, je novým stvořením (2. Korinťanům 5:17) a přebývající Duch svatý zahajuje proces připodobňování k obrazu Krista (Římanům 12:1-2). Pouze prostřednictvím této duchovní transformace může být rasismus skutečně poražen. Teologie osvobození černochů selhává, protože útočí na symptomy, aniž by se skutečně zabývala nemocí. Hřích/pád je nemoc; rasismus je jen jedním z mnoha příznaků. Poselstvím evangelia je Ježíšova smírná oběť za naše hříchy a spasení, které je tedy dostupné skrze víru. Konec rasismu by byl důsledkem toho, že lidé skutečně přijmou Ježíše jako Spasitele, ale samotné evangelium rasismus konkrétně neřeší.



Negativním výsledkem černošské teologie osvobození je kvůli jejímu extrémnímu přílišnému zdůrazňování rasových otázek to, že má tendenci oddělovat černé a bílé křesťanské komunity, a to je zcela nebiblické. Kristus přišel na zem, aby sjednotil všechny, kdo v Něho věří, v jednu univerzální Církev, své tělo, jehož je On hlavou (Efezským 1:22-23). Členové Těla Kristova sdílejí společné pouto se všemi ostatními křesťany bez ohledu na původ, rasu nebo národnost. V těle by nemělo docházet k dělení, ale . . . jeho části by měly mít stejný zájem o sebe navzájem (1. Korintským 12:25). Máme být jednotní, mít Kristovu mysl a mít jeden cíl, oslavovat Boha plněním Kristova příkazu jít do celého světa, vyprávět o Něm druhým, kázat dobrou zprávu evangelia a učit ostatní zachovávat Jeho přikázání (Matouš 28:19-20). Ježíš nám připomíná, že dvě největší přikázání jsou milovat Boha a milovat druhé jako sebe, bez ohledu na rasu (Matouš 22:36-40).





Top