Co je Soudný den?

Co je Soudný den? Odpovědět



Soudný den je dnem Božího posledního, konečného soudu nad hříšným lidstvem. V Písmu je řada pasáží, které odkazují na konečný soud po smrti na konci časů, kdy každý bude stát před Bohem a On vynese konečný soud nad jejich životy.



Bible nás varuje před Soudným dnem. Prorok Malachiáš napsal: ‚Určitě přichází den; bude hořet jako pec. Všichni domýšliví a každý zločinec bude strniště a nadcházející den je zapálí, praví Hospodin zástupů. ‚Nezůstane jim kořen ani větev‘ (Malachiáš 4:1). Jan Křtitel mluvil o nutnosti utéct před přicházejícím hněvem (Lukáš 3:7). Pavel napsal nekajícím: Pro svou tvrdohlavost a své nekajícné srdce na sebe shromažďujete hněv pro den Božího hněvu, kdy bude zjeven jeho spravedlivý soud. Bůh ‚odplatí každému podle toho, co udělal‘ (Římanům 2:5–6; srov. Žalm 62:12). Soudný den je jistá věc.





Písmo zaznamenává několik případů, kdy Bůh vynesl soud nad jednotlivci a národy. Například Izajáš 17 — 23 je série rozsudků vynesených nad Damaškem, Egyptem, Kúšem, Babylonem, Egyptem, Arábií, Jeruzalémem a Týrem. Tyto lokalizované soudy slouží k předzvěsti budoucího soudu (Izajáš 24 popisuje Boží soud nad celým světem). Často dochází v tomto životě k dočasnému soudu nad hříchem, ale konečný soud nastane na konci času. Zjevení 19:17–21 zaznamenává velkou bitvu, ve které jsou zabíjeni nepřátelé Boha (a to může být obraz, který si většina lidí představí, když pomyslí na Soudný den). Toto je však pouze dočasný soud nad lidmi žijícími v době velké bitvy. Poslední soud bude zahrnovat každého, kdo kdy žil, a odevzdá lidi jejich konečnému osudu.



Zjevení 20:11–15 obsahuje jeden z nejživějších popisů Soudného dne: Potom jsem uviděl velký bílý trůn a toho, kdo na něm seděl. Země i nebesa utekly před jeho přítomností a nebylo pro ně místo. A viděl jsem mrtvé, velké i malé, stojící před trůnem a byly otevřeny knihy. Byla otevřena další kniha, která je knihou života. Mrtví byli souzeni podle toho, co udělali, jak je zaznamenáno v knihách. Moře vydalo mrtvé, kteří v něm byli, a smrt a Hádes vydaly mrtvé, kteří v nich byli, a každý člověk byl souzen podle toho, co udělal. Potom byli smrt a Hádes uvrženi do ohnivého jezera. Ohnivé jezero je druhá smrt. Každý, jehož jméno nebylo zapsáno v knize života, byl uvržen do ohnivého jezera.



V této pasáži vidíme, že Bůh je posledním soudcem. Podle Ježíše je to Syn, kdo vynese konečný soud, takže to musí být On, kdo sedí na trůnu (Jan 5,16–30; srov. Zjevení 7,17).



Také vidíme, že tento rozsudek je komplexní. To jsou všichni, kdo kdy zemřeli, malí i velcí (bezvýznamní i významní). Nikdo neunikne Soudnému dni.

Soud Soudného dne se provádí podle toho, co jednotlivci ve svém životě udělali – jsou souzeni podle svých skutků. Člověk nebude souzen podle toho, co udělali nebo neudělali ostatní; soudí sám, odpovědný za své vlastní činy.

Ačkoli je soud založen na skutcích, není to vážení dobrých skutků se špatnými. Náš vstup do nebe nebo pekla je nakonec založen na tom, zda jsou naše jména zapsána v knize života, či nikoli. Ti, kdo nejsou zapsáni v knize života, budou uvrženi do ohnivého jezera. Zjevení 21:27 opakuje, že do nového nebe a nové země vstoupí pouze ti, jejichž jména jsou zapsána v Beránkově knize života.

S ohledem na vysoké sázky (věčný osud) by bylo vhodné ujistit se, že je na poslední Soudný den připraven předem. Jak může mít vinný hříšník (a my všichni jsme vinni) své jméno zapsáno v Beránkově knize života, a proto stát před Ním v konečném soudu a být prohlášen za nevinného? Jak může být hříšník ospravedlněn před svatým a spravedlivým Bohem a vyhnout se jeho hněvu? Bible nám dává jasnou odpověď.

Když jsme byli ospravedlněni vírou, máme pokoj s Bohem skrze našeho Pána Ježíše Krista (Římanům 5:1, NASB). Osoba, která věří v Krista, již byla odsouzena. Tato osoba byla ospravedlněna – tedy prohlášena za spravedlivou – Bohem na základě Kristova dokonalého díla pro ni. Je to, jako by konečný rozsudek, který by nastal v Soudný den, byl vynesen předem. Všichni, kdo věří v Krista, jsou prohlášeni za spravedlivé a jejich jména jsou zapsána v Beránkově knize života. V Soudný den se nemají čeho bát, protože jejich trest již nesl Kristus na kříži (Římanům 8:1). Pro ty, kdo mají víru v Krista, bude Soudný den dnem konečného spasení, kdy budou zachráněni od všech nepříznivých účinků hříchu (Malachiáš 4:2–3).

Jako je lidem souzeno jednou zemřít a potom čelit soudu, tak byl Kristus jednou obětován, aby sňal hříchy mnohých; a zjeví se podruhé, ne aby nesl hřích, ale aby přinesl spásu těm, kdo na něj čekají (Židům 9:27–28).



Top