Jaký je význam slova charis v Bibli?

Odpovědět



Řecké slovo charis je v Bibli nabitý významem. Charis lze stručně definovat jako milost, jako v nezaslouženou Boží přízeň. Termín charis a téma milosti prostupuje Nový zákon různými způsoby. Z přibližně 150 výskytů charis , naprostá většina se objevuje v listech apoštola Pavla.



Charis někdy odkazuje na kvalitu a praktickou ukázku příznivého postoje vůči někomu. Označuje nezasloužené činy lásky a soucitu, které pocházejí ze srdce a vůle dárce. V Lukášovi 1:30 Marie našla přízeň ( charis ) s Bohem. Ve Skutcích 7:46 se o Davidovi říká, že se těšil Boží přízni [ charis ].





v některých případech charis označuje nebeskou milost od Boha nebo Pána Ježíše Krista, která začleňuje věřící do rodiny víry a naplňuje je mocí. Charis dal apoštolům úspěch v jejich poslání: Apoštolové s velkou mocí pokračovali ve svědectví o vzkříšení Pána Ježíše. A Boží milost v nich všech tak mocně působila (Skutky 4:33; srov. 14:26). Ve Skutcích 6:8 charis je milost a moc, která plyne od Boha a naplňuje Štěpána, aby mezi lidmi konal velké zázraky a znamení.



Snad nejdůležitější použití charis v Novém zákoně, často vyjádřený ve frázi milost Boží , se vztahuje k milosrdnému Božímu činu v Ježíši Kristu , kterým jsou zachráněny lidské bytosti . Wuestovy studie slov z řeckého Nového zákona definuje toto specificky novozákonní použití milost ( charis ) jako spontánní Boží čin, který vzešel z nekonečné lásky v Jeho srdci, v níž sestoupil ze svého soudného trůnu, aby na sebe vzal vinu a trest za lidský hřích, a tak uspokojil svou spravedlnost, zachoval svou vládu a umožnil udělení spásy hříšníkovi, který ji přijímá vírou v Pána Ježíše Krista, který se za něj na kříži stal obětí za hřích [sv. 21, Eerdmans, 1997, s. 138–139).



Charis identifikuje prostředky spásy, které poskytuje pouze Bůh: Neboť se zjevila Boží milost, která nabízí spásu všem lidem (Titovi 2:11). Boží spásná milost zahrnuje ospravedlnění, posvěcení a oslavení (Římanům 3:24; 2. Korinťanům 8:6–7; Židům 2:9; 4:16). Barnabáš poznamenal, že pohané v syrské Antiochii obdrželi Boží spásnou milost (Skutky 11:23). Později Pavel a Barnabáš povzbuzovali křesťany v Pisidské Antiochii, aby pokračovali v Boží spásné milosti (Skutky 13:43). Pavel použil termín charis když prohlásil, že jeho životním posláním je svědčit o dobré zprávě o Boží milosti (Skutky 20:24). Charis také nese myšlenku posilování věřících: Starejte se jeden o druhého, aby nikdo z vás neobdržel milost Boží. Dávejte si pozor, aby vám nevyrostl žádný jedovatý kořen hořkosti, který by vás obtěžoval a mnohé zkazil (Židům 12:15, NLT; viz také Jakub 4:6 a 1. Petrův 5:5, 10, 12).



Nový zákon také používá tato příbuzná řecká slova: charizomai , milostivě dáti; a charisma , dar, který je milostivě dán. Například v 1. Korinťanům 12:4, 9, 28, 30 a 31 je výraz charisma je prominentní v Pavlově učení o duchovních darech. Pavel zdůrazňuje, že dary Ducha jsou dary Boží milosti. Tyto dary duchovní milosti se nevyvíjejí prostřednictvím přirozeného talentu, ale místo toho je uděluje věřícím Bůh. v Dynamika duchovních darů William McRae definuje duchovní dar jako božské obdarování zvláštní schopností sloužit údu Kristova těla (Zondervan, 1976, str. 18).

Grace ( charis ) je laskavý a štědrý Boží dar těm, kdo v Něho věří. Projevuje se skrze Jeho skutky lásky, milosrdenství, soucitu, oběti a spasení. Charis je ztělesněn v osobě Ježíše Krista (Jan 1:14, 17). Boží milost projevená v Kristu nám umožňuje přijímat nezasloužená dobrodiní Otce. Tyto výhody obohacují náš život a spojují nás v těle Kristově. Charis — Boží požehnání těm, kdo si to nezaslouží — nám dává nové postavení jako dětí Božích, členů Jeho věčné rodiny (Galatským 4:4–6).