Jaký je význam Efezským 2:8–9?

Odpovědět



Efezským 2:8–9 je známá pasáž pojednávající o Boží milosti ve věci spasení: Neboť milostí jste byli spaseni, skrze víru – a to není z vás samých, je to dar Boží – ne ze skutků , aby se nikdo nemohl pochlubit.

Než se podíváte na význam jednotlivých veršů (nebo dvou), je důležité pochopit kontext. List Efezským napsal Pavel křesťanům ve městě Efezu, které mělo významnou populaci věřících z pohanů.



Pavel věnuje Efezským 1. kapitolu vyprávěním o neuvěřitelných požehnáních, která mají v Kristu. Říká jim, jak byli vybráni a zpečetěni Duchem svatým. Také se modlí, aby plně pochopili všechna duchovní požehnání, která mají v Kristu.



Kapitola 2 začíná srovnáním současného postavení věřících v Kristu s jejich stavem mimo Krista – byli mrtví ve svých hříších. V Kristu byli smířeni s Bohem a židovští a pohanští věřící byli navzájem smířeni.

Kapitola 3 dále rozvádí Boží plán zahrnout pohany a Židy dohromady v Kristu. Tato jednota je něco, co většina lidí nečekala. Pavel pak děkuje Bohu za všechny efezské věřící, ať už Židy nebo pohany.



Kapitoly 4–6 povzbuzují věřící v Efezu, aby žili podle svého postavení v Kristu. Jako vězeň pro Pána vás tedy vyzývám, abyste žili život hodný povolání, které jste obdrželi (Efezským 4:1). Tyto tři kapitoly obsahují některé z nejvýraznějších a nejpraktičtějších pokynů pro chování křesťanů. Důležité je, že lidé se těmito pokyny neřídí, aby se stali křesťany nebo aby se stali přijatelnými pro Boha. Spíše se řídí těmito pokyny jako přirozenou součástí prožívání svého postavení v Kristu.

To nás přivádí zpět k Efezským 2:8–9. Oblíbená představa je, že Bůh přijímá dobré lidi a odmítá špatné lidi. Většina lidí, ať už v christianizovaných zemích nebo v jiných náboženstvích, se obvykle řídí myšlenkou, že Bůh přijímá nebo odmítá lidi na základě určité úrovně dobra a/nebo náboženského výkonu. Celá kniha Efezským tuto premisu odmítá a Efezským 2:8–9 ji výslovně vyvrací: Neboť jste byli spaseni milostí, skrze víru – a to není z vás samých, je to dar Boží – nikoli ze skutků. , aby se nikdo nemohl pochlubit.

Efezským 2:7 říká, že Bůh dal neuvěřitelná požehnání těm, kdo jsou v Kristu, aby v nadcházejících věkech mohl ukázat nesrovnatelné bohatství své milosti, vyjádřené jeho laskavostí k nám v Kristu Ježíši. Jinými slovy, Bůh se rozhodl zachránit hříšníky nikoli na základě jejich dobroty, ale na základě Jeho laskavosti. Dělá to, aby prokázal svou milost – to znamená Jeho nezasloužený laskavost. Podle definice je milost požehnáním, které je nezasloužené a neopodstatněné – milost je dar, který je svobodně poskytnut na základě laskavých úmyslů dárce příjemci, který na něj nemá žádný nárok.

To, co Bůh udělal pro věřící v Krista, mu přinese slávu a Efezským 2:8–9 dále vysvětluje, jak se mu dostává veškeré slávy. Za prvé, milostí jste byli spaseni. Jsme-li spaseni milostí, znamená to, že to není proto, že bychom byli dobří nebo si to zasloužili; spíše proto, že Bůh je dobrý a milostivý.

Za druhé, jsme spaseni skrze víru. Abychom byli spaseni, je nezbytná lidská odpověď na Boží milost. Odpověď je ne snaží se být dost dobrý, aby byl spasen. Odpovědí je prostě důvěřovat (mít víru v) Bohu, že spasí na základě Kristovy dobroty. Dále musíme pochopit, že víra není sama o sobě dobrým dílem, které Bůh odměňuje. Víra jednoduše vydává naše nehodné já na milost laskavého, odpouštějícího a laskavého Boha.

Další věta v Efezským 2:8–9 je o něco obtížnější pochopit: A to není od vás samých. Interpretační problém je, co to slovo tento odkazuje. Někteří vykladači si myslí, že se to týká víry. Tak by se dal verš parafrázovat: Byl jsi spasen milostí skrze víru, a ani tato víra není z tvého nitra. Ti, kteří přijímají tento výklad, zdůrazňují, že bez Božího díla v našich životech bychom nemohli ani uvěřit evangeliu, abychom byli spaseni. To je nepochybně pravda, ale nemusí to být nejlepší interpretace tohoto konkrétního verše. Důvodem je pohlaví slova tento (v řečtině) neodpovídá rodu slova víra , což by za normálních okolností bylo v případě tento bylo zájmeno odkazující na víru.

Někteří vezmou tento odkazovat na milost. Význam je nepochybně také pravdivý. Milost ze své podstaty pochází od Boha a ne z nás samotných; nicméně, gramaticky, tam je stejný problém s vytvořením zájmena tento odkazovat na milost jako na víru – pohlaví se neshodují. Totéž platí, pokud tento odkazuje zpět na frázi byly zachráněny .

Nejlepší vysvětlení je, že tento odkazuje na celý plán a proces spasení z milosti skrze víru, spíše než na jakýkoli jeho konkrétní prvek – i když, pravda, konečný výsledek se téměř neliší. Spasení z milosti skrze víru nepochází z nás samotných, ale je darem Božím, nikoli ze skutků. Znovu se opakuje povaha milosti. Celý tento plán a proces spasení pochází od Boha jako dar, nikoli od nás samotných jako výsledek skutků nebo dobrých věcí, které jsme vykonali.

Výsledkem procesu je, že se nikdo nemůže pochlubit. V Efezským 1:14 je nám řečeno, že spasení vysvětlené ve verších 3–14 je ke chvále Jeho [Boží] slávy. Pokud by plán a proces spasení byly od nás samých, založené na našich dobrých skutcích, pak bychom se mohli chlubit, když jsme dosáhli potřebné úrovně dobra, abychom zaručili spasení. Udělal jsem to! můžeme říci, nebo, dal jsem do toho všechno a překonal jsem obrovské překážky, ale nakonec jsem vystoupil na nejvyšší úrovně dobra a svatosti a Bůh mi dal, co jsem si zasloužil! A mohli bychom se dívat svrchu na ty, kteří to nezvládli: Ti ostatní selhali, protože jim chyběla síla, vhled a zbožnost, které jsem pěstoval. Chlouba by byla hojná. Pokud by byl plán a proces spasení založen na lidských skutcích, pak bychom se povýšili nad ostatní lidi a dokonce v určitém smyslu nad samotného Boha, protože naše spása byla naším vlastním dílem, nikoli Jeho. Efezským 2:8–9 říká důrazné NE. Plán a proces spasení pochází od Boha jako dar, je z milosti a je přístupný skrze víru v Boží zaslíbení v Kristu. Nic o spasení není vypracováno z našeho nitra a není to založeno na dobrých věcech, které děláme. Chlubit se svými vlastními úspěchy není na místě, ale jak říká Pavel ve 2. Korintským 10:17: Kdo se chlubí, ať se chlubí v Pánu.

Mnoho lidí se učí nazpaměť Efezským 2:8–9 a je to vynikající synopse evangelia, ale verš nekončí veršem 9. Verš 10 je nezbytný k dokončení myšlenky. Někdo by se mohl divit, jaké místo mají dobré skutky v životě křesťana. Již jsme viděli, že kapitoly 4–6 jsou o dobrých skutcích a správném chování. Stejně jako přicházejí kapitoly 4–6 po kapitoly 1–3, takže přichází Efezským 2:10 po Efezským 2:8–9, a to nejen sekvenčně, ale také pojmově a chronologicky. Nejsme spaseni tím, že dělá dobré skutky, ale jsme spaseni za účelem dělat dobré skutky: Jsme dílem Božích rukou, stvořeni v Kristu Ježíši, abychom konali dobré skutky, které pro nás Bůh předem připravil. Dobré skutky jsou důležitou součástí křesťanského života, protože konání dobra je jedním z důvodů, proč nás Bůh zachraňuje – má pro nás věci, které musíme dělat. Ale posloupnost je nanejvýš důležitá – dobré skutky nejsou příčinou spásy, ale jejím účelem. Bůh nás zachraňuje, abychom mohli jít do světa a konat dobré skutky v jeho jménu, a to mu přináší ještě větší slávu (srov. Matouš 5,16).

Vzhledem k pravdě Efezským 2:8–9 je zásadní položit si otázku: Na co spoléhám při své záchraně? Spoléháš se na dobré věci, které jsi udělal, nebo si uvědomuješ, že nemáš čím přispět, a prostě se vrháš na milost Boží skrze víru v Ježíše Krista?

Top