Co je transsubstanciace?

Odpovědět



Transsubstanciace je naukou římskokatolické církve. Katechismus katolické církve definuje tuto doktrínu v sekci 1376:

„Tridentský koncil shrnuje katolickou víru prohlášením: „Protože Kristus, náš Vykupitel, řekl, že to bylo skutečně jeho tělo, které obětoval pod způsoby chleba, bylo to vždy přesvědčení Církve Boží a tento svatý koncil nyní znovu prohlašuje, že posvěcením chleba a vína se mění celá podstata chleba v podstatu těla Krista, našeho Pána, a celá podstata vína v podstatu jeho krve. Tuto změnu svatá katolická církev vhodně a správně nazvala transsubstanciací.



Jinými slovy, římskokatolická církev učí, že jakmile vysvěcený kněz požehná chléb Večeře Páně, promění se ve skutečné tělo Kristovo (ačkoli si zachová vzhled, vůni a chuť chleba); a když požehná vínu, promění se ve skutečnou krev Kristovu (ačkoli si zachovává vzhled, vůni a chuť vína). Je takový koncept biblický? Jsou některá Písma, která, pokud by byla vykládána přísně doslovně, by vedla ke skutečné přítomnosti Krista v chlebu a víně. Příklady jsou Jan 6:32-58; Matouš 26:26; Lukáš 22:17-23; a 1. Korinťanům 11:24-25. Nejčastěji poukazovanou pasáží je Jan 6:32-58 a zvláště verše 53-57, Ježíš jim řekl: ‚Pravdu vám říkám, nebudete-li jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nebudete mít život v tobě. Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má život věčný... Neboť mé tělo je skutečný pokrm a má krev je pravý nápoj. Kdo jí mé tělo a pije mou krev, zůstává ve mně a já v něm... takže ten, kdo se mnou krmí, bude žít kvůli mně.‘



Římští katolíci vykládají tento úryvek doslovně a aplikují jeho poselství na večeři Páně, kterou nazývají eucharistie nebo mše. Ti, kteří odmítají myšlenku transsubstanciace, vykládají Ježíšova slova v Janovi 6:53-57 obrazně nebo symbolicky. Jak můžeme vědět, který výklad je správný? Naštěstí dal Ježíš mimořádně jasně najevo, co tím myslí. Jan 6:63 prohlašuje: Duch dává život; maso neplatí za nic. Slova, která jsem k vám mluvil, jsou duch a jsou život. Ježíš konkrétně prohlásil, že Jeho slova jsou duch. Ježíš používal fyzické pojmy, jídlo a pití, aby učil duchovní pravdě. Stejně jako konzumace fyzického jídla a pití udržuje naše fyzická těla, tak jsou naše duchovní životy zachraňovány a budovány tím, že Ho duchovně přijímáme, milostí skrze víru. Jíst Ježíšovo tělo a pít Jeho krev jsou symboly plného a úplného přijetí Ho do našich životů.

Písmo prohlašuje, že Večeře Páně je památkou na tělo a krev Kristovu (Lukáš 22:19; 1 Kor 11:24-25), nikoli na skutečnou spotřebu Jeho fyzického těla a krve. Když Ježíš mluvil v 6. kapitole Jana, Ježíš ještě neměl Poslední večeři se svými učedníky, ve které ustanovil večeři Páně. Číst Večeři Páně / Křesťanské přijímání zpět do Janovy kapitoly 6 je neopodstatněné. Pro úplnější diskusi o těchto otázkách si prosím přečtěte náš článek o Nejsvětější Eucharistii.



Nejzávažnějším důvodem, proč by měla být transsubstanciace odmítnuta, je to, že je římskokatolickou církví vnímána jako „opětovná oběť“ Ježíše Krista za naše hříchy, nebo jako opětovné nabídnutí/reprezentace Jeho oběti. To je v přímém rozporu s tím, co říká Písmo, že Ježíš zemřel „jednou provždy“ a nemusí být znovu obětován (Židům 10:10; 1. Petrův 3:18). Židům 7:27 prohlašuje: „Na rozdíl od ostatních velekněží on (Ježíš) nemusí den za dnem přinášet oběti, nejprve za své vlastní hříchy a pak za hříchy lidu. Obětoval se za jejich hříchy JEDNOU provždy, když obětoval sám sebe.“

Top