Jaký význam mělo odstavení dítěte v Bibli (Genesis 21:8)?

Odpovědět



Podle židovského zvyku je čas, kdy je dítě odstaveno, důvodem k oslavě. Odstavené dítě přežilo křehkou fázi kojeneckého věku a nyní může jíst pevnou stravu, spíše než kojit od své matky.

V Genesis 21:8 čteme: A dítě vyrostlo a bylo odstaveno. A Abraham uspořádal velkou hostinu v den, kdy byl Izák odstaven. Ačkoli se Izmael oslavě smál (1. Mojžíšova 21:9), Izákovi rodiče považovali tuto událost za důležitou událost. Měli syna, který přežil nejtěžší etapu dětství a už se dokázal najíst sám.



Podle židovských rabínských tradic se odstavení mohlo uskutečnit kdekoli mezi 18 měsíci a 5 lety věku. V jedné důležité biblické paralele byl Samuel odstaven před tím, než byl odveden ke knězi Eli, aby sloužil Pánu. První Samuelova 1:24 říká: 'A když ho odstavila.' . . přivedla ho do Hospodinova domu v Šílu. A dítě bylo mladé. Přesný věk není uveden, ale je zmíněno odstavení a je zdůrazněno Samuelovo mládí, takže mu pravděpodobně bylo mezi 2 a 4 lety.



Ve starověkých kulturách existovala vysoká dětská úmrtnost. Jedním z důvodů pro velké rodiny byla skutečnost, že mnoho malých dětí se nedožilo dospělosti. Kvůli rizikům, kterým kojenci čelili, byla oslava odstavení dítěte přirozenou a důležitou součástí kultury. Pokud dítě překonalo potřebu fyzické podpory matky, dosáhlo nové životní etapy, která výrazně zvýšila pravděpodobnost dobrého zdraví.

Dnes židovská tradice pokračuje v praxi oslav odstavení dítěte. Během této doby se často čte žalm 104; část toho žalmu říká: Dobrořečte, duše má, Hospodinu! Hospodine, můj Bože, jsi velmi velký! Jsi oděn nádherou a majestátností, zahaluješ se světlem jako šatem, roztahuješ nebesa jako stan. Klade trámy svých komnat na vody; dělá z oblaků svůj vůz; jezdí na křídlech větru; ze svých poslů dělá větry, ze svých služebníků planoucí oheň (Žalm 104:1–4).



Top