Kdo je Alláh?

Odpovědět



Bůh je arabské slovo, které znamená Bůh nebo přesněji Bůh. V západní kultuře se běžně věří, že slovo Bůh je používán výhradně muslimy k popisu jejich boha, ale to není ve skutečnosti pravda. Slovo Bůh je používán arabskými mluvčími všech abrahámovských vyznání (včetně křesťanství a judaismu) jako význam Bůh. Nicméně podle islámu Bůh je pravé Boží jméno, zatímco křesťané a Židé Ho znají jako YHWH nebo Jahve. Když arabsky mluvící křesťané používají slovo Bůh , obvykle se používá v kombinaci se slovem al-Ab . Alláh al-Ab znamená Bůh Otec a toto použití je jedním ze způsobů, jak se arabští křesťané odlišují od muslimů.

Před vznikem islámu byla většina Arabů polyteistickými pohany, kteří věřili v bezcitný, mocný osud, který nebylo možné ovládat, měnit či ovlivnit lidskými bytostmi. Muslimové považují Mohameda za posledního a největšího proroka a připisují mu zásluhu za to, že Arabům vrátil monoteistickou víru jejich předků. Islám i judaismus odvozují svou duchovní linii k Abrahamovi, ale pojetí islámu jako Boha se v některých významných ohledech liší od judaismu a křesťanství. Jahve a Alláh jsou oba považováni za všemocné, všudypřítomné, vševědoucí a milosrdné. Avšak jak v judaismu, tak v islámu je Boží milosrdenství závislé, alespoň částečně a mnohokrát plně, na jednání člověka. Islámský koncept Alláha a židovský koncept Jahve popírají trojjedinou Boží přirozenost. Odstraňují Božího Syna, Ježíše, a také eliminují Ducha svatého jako odlišnou Osobu Božství.



Bez Ježíše není žádné provizorní spasení – to znamená, že spasení je založeno spíše na lidském úsilí než na Boží milosti. Bez Ducha svatého není posvěcení, pokoj, svoboda (Římanům 8:6; 2. Korintským 3:17). Křesťané důvěřují, že Ježíšovou smrtí a vzkříšením spolu s přebýváním Jeho Ducha je hřích odpuštěn, svědomí je očištěno a lidská duše je osvobozena, aby mohla usilovat o Boha a dobro bez strachu z trestu (Židům 10:22).



Muslim může milovat Alláha a přeje si potěšit Alláha, ale otázka v jeho mysli bude vždy znít Je to dost? Jsou moje skutky dostačující, aby si zasloužily spasení? Křesťané věří, že Bůh poslal svého Syna, Ježíše Krista, aby poskytl odpověď na otázku, zda je moje práce dostatečná? Odpověď zní, ne, naše práce nestačí (Matouš 5:48). To je šokující pro každého, kdo se pokoušel na vlastní pěst usmířit Boha. Ale to byl smysl Ježíšova slavného Kázání na hoře (Matouš 5:1–48). Židé, se kterými Ježíš mluvil, stejně jako muslimové, kteří následují Alláha, byli uvězněni vědomím, že nic z toho, co udělají, nikdy nesplní Boží dokonalý standard. Ale Kristův dokonalý život, usmíření smrti a vzkříšení dělal splňují Boží měřítka (Hebrejcům 10:10; Římanům 8:1–8). Ježíšovo poselství Židům a Jeho poselství nyní, muslimům a všem ostatním, je čiňte pokání a věřte (Marek 1:15). To neznamená přestat hřešit a věřit, že Bůh existuje. Znamená to odvrátit se od hříchu a přestat se snažit líbit Bohu svými vlastními schopnostmi a věřit, že Kristus pro vás všechno vykonal. Zaslíbení těm, kdo důvěřují Kristu, je, že se stanou Božími dětmi (Jan 1:12).

Alláh žádný takový slib nenabízí. Muslimové věří, že Alláh k nim bude milosrdný na základě jeho hodnocení jejich výkonu. Ale spasení není nikdy jisté; nikdy to není slib. Když se západní svět dívá s hrůzou na věci jako džihád a akty islámského terorismu, získají pohled na mocný strach, který Alláh vštěpuje mnoha svým stoupencům. Věrní muslimové jsou postaveni před hroznou volbu: poslechnout násilné příkazy všemocného božstva, jehož milosrdenství je dáno pouze těm nejvášnivějším a nejoddanějším stoupencům (a možná ani tehdy), nebo se vzdát jako beznadějně ztracení a směřovat k trestu.



Křesťané by neměli pohlížet na muslimy s nenávistí, ale se soucitem. Jejich bůh Alláh je falešný bůh a jejich oči jsou zaslepené vůči pravdě (viz 2. Korinťanům 4:4). Měli bychom se za muslimy modlit a prosit Boha, aby jim ukázal pravdu a zjevil svůj slib milosrdenství a svobody v Kristu (2. Timoteovi 2:24–26).

Top