Kdo byla Amy Carmichael?

Kdo byla Amy Carmichael? Odpovědět



Amy Carmichael byla misionářkou v Indii v první polovině dvacátého století. Dnes je nejlépe známá svou prací mezi ohroženými indickými dětmi, založením Dohnavur Fellowship a mnoha vlivnými spisy.



Amy Carmichael se narodila v Millisle v hrabství Down v Irsku v roce 1867. Její církevní rodina zajistila, že mladá Amy byla vychována v poznání Pána. V pubertě se Amy stala zátěží pro Shawlies v Belfastu, chudé dívky ze mlýna, které místo dražších klobouků nosily šátky. Založila pro ně biblickou hodinu a práce rostla, až nakonec potřebovala budovu pro 500 lidí. Amy pokračovala ve spolupráci s Shawlies v Belfastu, dokud nepřešla na podobnou práci v Manchesteru v roce 1889.





Amy Carmichael začala navštěvovat schůzky Keswick Convention, kde slyšela lidi jako D.L. Moody a Hudson Taylor, zakladatel China Inland Mission. Poté, co Amy slyšela Taylora, věděla, že ji Bůh volá na zahraniční mise. V roce 1887 Amy Carmichael odcestovala do Japonska, ale o patnáct měsíců později se musela vrátit domů kvůli nemoci. Po čase zotavování a přihlášky do nového misijního výboru přijela Amy v roce 1895 do Bangalore v Indii. Ve svých 28 letech stála na začátku průlomové a následné misionářské kariéry. Nikdy si nevzala dovolenou a nikdy se nevrátila domů do Irska.



Amy Carmichael se usadila v jižní Indii, kde nějakou dobu sloužila s misionářem Thomasem Walkerem a jeho manželkou. Naučila se tamilský jazyk a indické zvyky a kastovní systém. Amy se od začátku vzpírala tradičnímu misionářskému protokolu tím, že odmítala nosit evropské oblečení nebo spát v posteli, místo toho se rozhodla nosit sárí a spát na podložce na zemi, jako indiánské vesnické ženy, kterým sloužila.



V březnu 1901 přišla k Amy malá holčička jménem Preena (Pearl-Eyes). Preena bylo 7 let a právě utekla z nedalekého hinduistického chrámu, kde byla držena proti své vůli. Hinduistický chrámový systém v té době měl chrámové prostitutky a Preena byla prodána do chrámu, aby se učila prostituci. Už dvakrát se pokusila o útěk, ale v obou případech byla dopadena. Jako trest za její pokusy o útěk byla Preena zbita a její ruce byly ocejchovány žhavými železy.



Při třetím pokusu uniknout svému utrpení skončila Preena u dveří Amy Carmichael. Bylo to bohem určené setkání a Amy to tak viděla. Mladý misionář se rozhodl Preenu zachránit i přes protesty místního hinduistického chrámu. Nakonec si Amy nechala Preenu. A tak Amy Carmichael našla to, co mělo být jejím celoživotním dílem. Dalších padesát let se věnovala záchraně nechtěných, opuštěných a týraných dívek jako Preena a dětí, které se narodily chrámovým prostitutkám.

Walkerovi pomohli Amy najít místo, kde by se mohla starat o dívky, které přicházely pro pomoc. Amyino nové místo služby byl Dohnavur, který se nachází v Tamil Nadu, třicet mil od jižního cípu Indie. Tak začalo Dohnavurské společenství. Děti stále přicházely a říkaly Amy Amma, tamilské slovo pro matku.

Amy Carmichael se řídila heslem Love to live, live to love. Ujistila se, že Dohnavur je pro děti bezpečným místem, kde se mohou dozvědět o Ježíšově lásce. Bylo to šťastné místo plné zpěvu, učení a modliteb. Děti se oblékly do pestrobarevného oblečení, zatímco se účastnily domácích prací a staraly se o hodiny.

Amy Carmichaelová trvala na tom, že bude lidem doma říkat pravdu o práci na misijním poli, a odolala pokušení zastírat fakta nebo romantizovat své povolání. Její nepřikrášlená prezentace pravdy se zformovala v její knize Věci tak jak jsou: Misijní práce v jižní Indii , vydané v roce 1905. Mnozí v Anglii byli zděšeni její upřímností ohledně podmínek, kterým čelila, a její kritikou současných misionářských snah. Někteří tlačili na to, aby byla Amy odvolána z mise. Naštěstí pro děti z jižní Indie Amma zůstala.

Amy Carmichael milovala a respektovala indickou kulturu, pokud nebyla v rozporu s biblickými principy. Všichni členové Dohnavur Fellowship nosili indické, nikoli evropské šaty, a děti dostaly indická jména. Amy často cestovala na velké vzdálenosti, aby zachránila i jedno dítě před utrpením. V roce 1904 měla Amma v péči 17 dívek. V roce 1913 žilo ve společenství Dohnavur 130 lidí. V roce 1918 se rodina ještě více rozrostla a přidala domov pro mladé chlapce, z nichž většina byly děti chrámových prostitutek.

Za života Amy Carmichaelové pomohlo společenství Dohnavur přibližně 2 000 dětem. Zařízení se rozrostlo o jesle, školní budovy, bydlení pro chlapce a dívky, Dům modlitby a nemocnici. Amy byla přesvědčena, že od lidí žádá peníze a raději se spoléhala na modlitbu: Pokud nám jde o věci našeho Otce, on se postará o naše. V bázni před Pánem není nouze a není třeba hledat pomoc (Amy Carmichael, Ani Scrip , str. 92). Společenstvo Dohnavur nikdy neprosilo o finance. Za všech okolností, dokonce i s tolika ústy, které bylo třeba nakrmit, se Pán vždy postaral.

Služba Amy Carmichael se stovkami jejích dětí ilustruje pravdivost Ježíšových slov: Vpravdě vám říkám, . . . nikdo, kdo opustil domov nebo manželku nebo bratry nebo sestry nebo rodiče nebo děti pro Boží království, neobdrží mnohonásobně tolik v tomto věku a v budoucím věku věčný život (Lukáš 18:29– 30).

V roce 1932 se Amy Carmichael těžce zranila při pádu. Zranění ji nechala upoutanou na lůžko téměř 20 let, až do své smrti. Amma ze svého pokoje pokračovala ve službě rodině Dohnavur, hojně psala a přijímala mnoho návštěv. Amy Carmichael zemřela v roce 1951 ve věku 83 let. Je pohřbena v Dohnavur Fellowship; v souladu s přáním Amy označí její hrob jednoduchá koupel pro ptáky.

Dnes je Dohnavur Fellowship stále v provozu a stále naplňuje vizi Amy Carmichaelové pomáhat potřebným dětem. Nemovitost pokrývá více než 400 akrů, má více než patnáct jeslí a může ubytovat přibližně 500 dětí najednou.

Amy Carmichael napsala 35 knih, včetně historií, biografií a knih poezie. Byla stejně výmluvná jako plodná. kromě Věci, jaké jsou , její knihy zahrnují Zlatá šňůra , Raj: Náčelník zbojníků , Lotosové pupeny , Směrem k Jeruzalému a klasické zbožné Li . Amyiny spisy jsou plné témat oddanosti, odevzdání, lásky a hlubšího duchovního života. Zde je několik citátů od Amy Carmichael:

Pokud je nějaká rezerva v mém dávání Tomu, který tak miloval, že za mě dal svého Nejdražšího, pak nevím nic o lásce na Kalvárii ( Li , str. 48).

Spokojím-li se s mírným vyléčením zranění, říkám Mír, mír, kde není mír; zapomenu-li na palčivé slovo „Ať láska je bez přetvářky“ a otupím ostří pravdy, nemluvím správné věci, ale hladké věci, pak o lásce na Kalvárii nic nevím ( Li , str. 25).

Pokud prahnu po jakémkoli místě na zemi než po prachu u paty kříže, pak nevím nic o lásce na Kalvárii ( Li , str. 68).

Modlitba je jako dítě, které zná cestu do domu svého Otce a jde přímo tam. . . . Někdy se vyskytnou překážky a pak mě napadne starý příběh: Když byl ještě hodně daleko, jeho otec ho viděl a měl soucit ( Zlatá šňůra , str. 358).

Říci, že zlo rychle mizí, neznamená, že zmizí. Ale okouzluje ďábla, který nikdy není tak potěšen, jako když jsou on a jeho činy podceňovány nebo ignorovány ( Zlatá šňůra , str. 29).

Nemůžeme se příliš milovat, protože On řekl: ‚Milujte se navzájem, jako jsem já miloval vás.‘ Nemůžeme nastavit měřítko příliš vysoko, protože není na nás, abychom se pohybovali, jak chceme: je to věcí našeho Pána a On to udělal. nastavit to vysoko ( Kohila , str. 46).

Modlitba je jádrem našeho dne. Vyneste modlitbu a den by se zhroutil, byl by bez jám, sláma foukaná ve větru.

Naše by měla být láska, která se neptá „Jak málo“, ale „Kolik“; láska, která ze sebe vylévá vše a libuje si v radosti z toho, že má co vylévat na nohy své milované; láska, která se směje limitům – spíše je nevidí, nedbala by na ně, kdyby ano ( Boží misionář p. 34).

Úžasné je, že každý, kdo čte Bibli, o ní může říci totéž radostně. V každé zemi, v každém jazyce je to stejný příběh: tam, kde se tato kniha nečte pouze očima, ale myslí a srdcem, život se mění. Zarmoucení lidé jsou potěšeni, hříšní lidé jsou proměněni, národy, které byly ve tmě, chodí ve světle. Není to úžasné myslet si, že tato Kniha, která je tak mocnou silou, pokud dostane šanci pracovat v upřímném srdci, je dnes v našich rukou? ( Ty dáváš. . . Shromažďují se , str. 7).



Top