Za koho Ježíš zemřel?

Odpovědět



To, za koho přesně Ježíš zemřel, je bodem teologického neshody mezi evangelikálními věřícími v Bibli. Někteří křesťané věří, že Ježíš zemřel pouze za vyvolené; toto je doktrína omezeného smíření L v kalvinismu TULIPÁN . Jiní křesťané věří, že Ježíš zemřel za každého, kdo má nebo kdy bude žít; toto je doktrína neomezeného odčinění, kterou zastávají Arminiáni a většina čtyřbodových kalvinistů neboli Amyralďanů.

Omezené usmíření, někdy nazývané zvláštní vykoupení, je založeno na doktríně vyvolení nebo předurčení (Římanům 8:30, 33; Titovi 1:1). Protože pouze Boží vyvolení budou spaseni, zdůvodnění zní, že Ježíš musel zemřít jen za ně. Jinak Ježíšova smrt zklamala ty, kteří nejsou vyvolení. Jestliže Ježíš zemřel za všechny, pak bude peklo plné lidí, za které Ježíš zemřel – bylo jeho usmíření nedostatečné? Jestliže Ježíš zemřel pouze za vyvolené, pak jeho usmíření dokonale splnilo svůj cíl. Každý člověk, za kterého Ježíš zemřel, bude v nebi.



Neomezené usmíření na druhé straně říká, že Ježíš zemřel za každého, ale pouze ti, kteří odpoví vírou, sklidí užitek z Jeho oběti. Jinými slovy, Ježíšova smrt byla dostatečný pro všechny, ale pouze účinný pro některé (ty, kteří mají víru). Pokud Ježíš nezemřel za všechny, zní úvaha, pak je nabídka spásy prázdná, protože nevyvolení nemohou být spaseni. Učení o neomezeném smíření je založeno na verších, jako je 1. Jana 2:2, On je smírnou obětí za naše hříchy, a to nejen za naše, ale i za hříchy celého světa.



Přesné teologické myšlení je dobrá věc. Jsme povoláni být studenty Slova (2. Timoteovi 2:15). Ale v tomto bodě se zdá, že většina lidí následuje teologický systém, aby se dostali ke své odpovědi, spíše než jasné Slovo Boží. Nebýt teologických systémů (jmenovitě kalvinismu a arminianismu), otázka, za koho Ježíš zemřel, by pravděpodobně nikdy nepřišla – ale objevila se! Jedna strana říká, že pokud Kristus nezemřel za všechny, pak nemůže existovat žádná skutečná nabídka spasení. Druhá strana říká, že pokud Kristus zemřel za někoho, kdo nikdy nebude spasen, pak jeho smrt v určitém smyslu nesplní svůj účel. Ať tak či onak, zdá se, že dochází k útoku na Boží charakter nebo Kristovo dílo – buď je omezena Boží láska, nebo je omezena Ježíšova moc. To představuje zbytečné dilema a vytváří napětí tam, kde žádné není. Víme, že Boží láska je nekonečná (Žalm 107:1) a že Kristova moc je nekonečná (Koloským 1:16–17). Dilema je falešné, které jsme si sami vytvořili.

Stručně řečeno, nabídka spásy je univerzální – pro všechny, kdo uvěří (Římanům 10:11, 13). Víme také, že bez ohledu na to, jak široké je Kristovo usmíření, je v určitém ohledu omezené – je účinné pouze pro ty, kdo věří (Jan 3:18).



Jan 10 poskytuje více vhled do problému, za koho Ježíš zemřel. V tomto úryvku vidíme, že Kristus zemřel za své ovce (Jan 10:11, 15). Také všichni, kdo jsou Jeho ovcemi, přijdou k Němu (verše 4 a 27) a jsou zabezpečeni v Kristu (verše 28–30). Když však sdílíme evangelium, nesnažíme se předem prověřovat posluchače poselství. Nezabýváme se tím, kdo jsou vyvolení nebo za koho Ježíš mohl nebo nemusel zemřít. Tyto diskuse by odvedly pozornost od cíle evangelizace. Když předkládáme evangelium, jednoduše říkáme: Ježíš zemřel za tvůj hřích a vstal z mrtvých. Jeho smrt je dostatečná k zaplacení vašich hříchů, pokud v Něho vložíte svou víru. Toto je biblicky přesné prohlášení a vyhýbá se snaze být příliš konkrétní. Kázání apoštolů v Novém zákoně se je nesnaží ořezat jemněji.

Top