Proč Pavel řekl, že evangelium přináší spasení nejprve Židům a potom pohanům?

Odpovědět



V Římanům 1:16 Pavel píše: Nestydím se za evangelium, protože je to Boží moc, která přináší spásu každému, kdo věří: nejprve Židům, potom pohanům. Evangelium je určeno všem lidem. Ale chronologicky bylo poselství evangelia poprvé zjeveno židovskému lidu, než bylo zjeveno pohanům (nežidovským lidem).

Židé jsou Boží vyvolený lid (Deuteronomium 7:6–7). Prostřednictvím Židů Bůh prokázal svou lásku a svatost světu: Jejich přijetí k synovství; patří jim božská sláva, smlouvy, přijetí zákona, chrámové uctívání a zaslíbení. Jejich jsou patriarchové a od nich je vysledován lidský původ Mesiáše (Římanům 9:4–5). Skrze semeno Abrahamovo budou požehnány všechny národy na zemi (Skutky 3:25; srov. Genesis 22:18; 26:4). Toto zaslíbené požehnání přišlo skrze Ježíše Krista, jak je vysvětleno v Galatským 3:16. Ježíš se narodil jako Žid pod Zákonem, dokonale naplnil židovský Zákon a zemřel jako jednou provždy oběť jménem všech, kteří v Něj uvěří (Galatským 4:4–5; Židům 9:14– 15, 23–28).



Ve své veřejné službě Ježíš mluvil o tom, že byl poslán k Židům, a zaměřil své úsilí na ně. Byl židovským Mesiášem a částečně přišel, aby posílil Judu a zachránil kmeny Josefovy (Zachariáš 10:6). Při jedné příležitosti se zdálo, že Ježíš odmítal prosby pohanské ženy (ač jí později pomohl) v Matoušovi 15:21–28 (viz také Matouš 10:5). Ježíš předpověděl, že pokání na odpuštění hříchů bude kázáno ve [Kristově] jménu všem národům, začínající v Jeruzalémě (Lukáš 24:47, zvýraznění přidáno). Evangelium o království mělo být požehnáním pro celý svět, ale bylo přirozené, že bylo nejprve zvěstováno Izraeli.



Když Pavel v Římanům 1:16 mluví o evangeliu, které přináší spásu nejprve Židům, zmiňuje tím zvláštní vztah, který měli Židé k Mesiáši. Kristus byl Syn Davidův a Židé dlouho drželi naději na Mesiáše (viz Lukáš 2:38). Takže když bylo Kristovo evangelium poprvé zvěstováno, měli Židé přednost. Tuto prioritu vidíme na Pavlově první misijní cestě. Pokaždé, když přišli do nového města, Pavel a Barnabáš kázali v synagoze Židům v tomto městě. V pisidské Antiochii se proti nim postavili nevěřící Židé natolik, že misionáři řekli: Nejprve jsme vám museli promluvit slovo Boží. Protože to odmítáte a nepovažujete se za hodných věčného života, obracíme se nyní k pohanům (Skutky 13:46). Pronásledování v Antiochii pokračovalo a Pavel a Barnabáš byli nakonec vyhnáni, takže odešli do vedlejšího města (verš 51).

Na Pavlově výroku, že Boží moc v evangeliu přináší spasení každému, kdo věří, je třeba poznamenat několik důležitých věcí: nejprve Židům, pak pohanům. Za prvé, Bůh nepřestal zachraňovat Židy, aby zachránil pohany. Na všech svých misionářských cestách Pavel pokračoval v kázání nejprve v synagogách. Bůh nadále touží po spasení celého světa (Jan 3:16–18; 1. Timoteovi 2:4).



Za druhé, Židé nejsou ani lepší, ani horší než pohané. Všichni potřebují Spasitele a v Kristu jsou všichni na stejné duchovní úrovni. Koloským 3:10–11 nám připomíná, že jsme si oblékli nové já, které se obnovuje v poznání k obrazu svého Stvořitele. Zde není žádný pohan nebo Žid, obřezaný nebo neobřezaný, barbar, Skyt, otrok nebo svobodný, ale Kristus je vším a je ve všem. Věřící pohan je v Boží rodině stejně vítán jako věřící Žid. Žid, který má víru v Krista Ježíše, je ve svém spasení stejně bezpečný jako znovuzrozený pohan.

Konečně spasení přichází stejnou cestou jak pro Židy, tak pro pohany. Je pro každého, kdo věří (Římanům 1:16). Ježíš je jedinou cestou ke spasení (Skutky 4:12; Jan 14:6) bez ohledu na dědictví. Pavel řekl: Řekl jsem Židům i Řekům, že se musí obrátit k Bohu v pokání a mít víru v našeho Pána Ježíše (Skutky 20:21). Galatským 3:26–28 říká: V Kristu Ježíši jste tedy všichni Božími dětmi skrze víru, protože vy všichni, kdo jste byli pokřtěni v Krista, jste se oblékli do Krista. Není ani Žid, ani pohan, ani otrok, ani svobodný, ani muž a žena, neboť vy všichni jste jedno v Kristu Ježíši. Všichni musí přijít k Ježíši ve víře, aby byli spaseni, a všichni jsou Jím stejně přijímáni, když tak učiní.

Top